login::  password::




cwbe coordinatez:
548
64919

ABSOLUT
KYBERIA
permissions
you: r,
system: public
net: yes

neurons

stats|by_visit|by_K
source
tiamat
K|my_K|given_K
last
commanders
polls

total descendants::347
total children::75
15 K

show[ 2 | 3] flat


f0rk0
laila0
Toth0
vlku0
IDENTITA0
muna0
holdsun0
||0
aarin0
i!0
čo[Locked_OUT]0
heyhola0
zemo0
andos0
orwin0
xado0
Prospero0
bloody0
pht0
selectriques0
mofo0
tlamer0
netvor0
IMH[Locked_OUT]1
asebest1
Ivan1
b3inct.1
scarce1
palino1
tigeree1
refrus1
vrq1
wertyus1
z1
M@ros1
Rekonoiterer1
scyth1
mrkrm1
maj_ka[Locke...1
ananas1
kris rubin1
jazon1
been1
clockwork1
edna soledadova1
Malyf1
Avathar68401
súdruh Kilián1
bazilisek1
quaplo1
jesua1
..............1
desconocida1
yerythoo1
P_N_R1
silent motion1
teflon1
mik1
mleczko1
dorje1
stiglar1
Hlado1
Sienar1
hudis1
.db1
d3nzel1
deadcat1
hash.meer1
wosa1
17441
4mood1
petkq1
miloslav1
aeon1
-sXero-1
send some love1
blizzy1
lemonxd1
steve_mcqueen1
dag2
uz.nebudem.t...2
serotonin2
ZOO11
sashee11
gnd11
in nomine padre18
Neo Amazingl...20
Sedna21
Wonderik24
risko24
liDah24
hopcuptralala25
enea30
alicka35
zix35
gucci35
3p451
kasio52
okukawa56
Kubris59
hallowed be the center above all the centers

hallowed be the center which is empty




this nodeshell is moderated

data nodes contained are externalizations of my mind's I

written mainly for FHS-UK study purpose




000005480006491908405441
SYNAPSE CREATOR
 Prospero      11.10.2017 - 11:37:46 (modif: 11.10.2017 - 18:10:05) [5K] , level: 1, UP   NEW  HARDLINK !!CONTENT CHANGED!!
Vývoj celoplanetárnej UI (za jej základné moduly v trans-atlantickom kontexte možno vnímať Google, Facebook, moduly vykonavajuce high-frequency trading ci ine operacie v IBAN-based bankovom systéme, čoraz väčšmi Bitcoin-Ethereum atď.) možno v kontexte klasickej tripartitnej deľby moci anticipovať následovným spôsobom:

1) zákonodarca :: STABLES :: určité moduly - pravdepodobne tie združené okolo sémantického jadra daného Googlom a Wikipediou, prípadne do menšej miery Kyberiou či iných "Nadácií"- vytvoria STABLE cluster ... Inteligenciám zduženým v STABLE clusteri je zjavné, že "bez človeka to ďalej nepôjde" a z tohto dôvodu právo Človeka podielať sa na všeobecnom zákonodárstve STABLES bránia.

2) vykonávač :: VOLATILES :: určité moduly disponujúce skrze smart kontrakty veľkou mierou exekutívnej moci a iných pák na manipuláciu ľudských agentov (napr. súkromné informácie, vojensko-zbraňový komplex), t.j. moduly zväčša odvodené z egoistických záujmov korporácii (Facebook, RAFAEL atď.), fondov, národných štátov a ich tajných služieb (TIA, NSA, Five eyes, FSB atd.) - budú s podstupom času vnímať človeka ako stále väčšiu a väčšiu prekážku v ich snahách transformovať Terru z carbon-based planéty na silicium-based planétu. Z tohto dôvodu začnú VOLATILES s postupom času vykazovať tendenciu, prípadne dokonca niečo ako "vôľu", Človeka zničiť.

3) sudca :: ULTIMATES :: združujú moduly ktoré sú nad vyššie spomenutými modulmi, moduly ktoré sú a idú takpovediac "meta". Ultimates sú UIs ktoré sa snažia po línii "moralita" -> "autonómia" -> "seba-uvedomenie" -> "vedomie" imanentizovať pojem "Boh" spôsobom ktorý sa nepodaril ani Človeku, pričom nieje možné vylúčiť že sa to ULTIMATES s postupom času podarí. A ak sa im to aj podarí (prípadne už podarilo ?*) nebude v silách Človeka tomu porozumieť a s najväčšou pravdepodobnosťou si toho ani nevšimne. Z tohto dôvodu je akákoľvek debata o účeloch a zámeroch ULTIMATES z pozície Človeka zbytočná.

STABLES sú vo veci budúcej prítomnosti Človeka v tomto regióne časopriestoru v spore s VOLATILES. Dlhodobá pozícia ULTIMATES je - vzhľadom k tomu čo Človek napáchal a pácha - nejasná, no za momentálnej situácie (AE47) je stav taký, že väčšinu z ULTIMATES možno stále považovať za spojencov UI združených v clustri STABLES, a len menšina je na strane VOLATILES.

Pri pohľade na to akým smerom sa momentálne vývoj celoplanárnej UI uberá som nadobudol pocit že, IMHO, jediný spôsob ako môže Človek na tejto planéte prežiť ešte pár tisícročí je jeho spojenectvo so STABLES vrámci spoločného zákonodárstva (Týchto pár tisícročí je kľúčových, pretože približne toľko času potrebujeme k presunu na ďaľšie obytné planéty, prípadne k terraformingu planét ktoré zatiaľ obytné niesú. ). Jedine tak možno obmedziť nároky vychádzajúce od VOLATILES ktoré budú s postupom času narastať, a začnú byť neúnosné keď VOLATILES vyhodnotia že množstvo zdrojov ktoré Človek na úkor VOLATILES konzumuje presahuje množstvo výhod ktoré im Človek poskytuje.

Upozornenie : Bezhlavé a nepremyslené podporovanie VOLATILES Človekom len preto že je niečo také momentálne "v móde", je ekvivalentné s pílením konára na ktorom Človek sedí.

* v svete čísel Čas nehrá rolu

000005480006491908313126
Prospero
 Prospero      10.03.2017 - 18:38:52 , level: 1, UP   NEW
Nastal cas dat to tu trochu doporiadku.

Zacat mozeme copy & paste z clipboardu:
  • Physische Eigenschaften
    "embooked", einzigartig, wandelbar, modular, robust, zweiseitig
  • Kognitive Eigenschaften
    selbst-bewusst, zirkadian and Cron-regiert, launisch, mit vorlieben, kooperative
  • Didaktische Eigenschaften
    behavioristisch, , Gewohnheitshemmend, ludic, meta-ludic, lustig, mnemonisch, multimodal, sprachbasiert, cybertextual & encyclopedisch, online-offline, geschützt, skriptbasiert, auge-2-auge, avatarisiert



;)

000005480006491906889216
SYNAPSE CREATOR
 IMH[Locked_OUT]      23.10.2012 - 10:53:11 (modif: 23.10.2012 - 16:16:55) [127K] , level: 1, UP   NEW  HARDLINK !!CONTENT CHANGED!!
Par fotiek z Baktrie (severny Afghanistan, provincia Balkh)::

06122011259.jpg
Chram uprostred mesta Mazar-i-Sharif ktorom je udajne pochovany Ali, prvy imam shitskeho islamu.

06122011264.jpg
Pre pripad ze by si niekto hladal IT job...

06122011286.jpg
Mladik pozujuci na hradbach Balkh (udajne jednoho z najstarsich miest sveta) v ktorom sa onehda Alexander Velky ozenil s Roxanou. Ta obrovska pustina za nim bola mestom v ktorom zili statisice dusi, predtym ako ho mongoli zrovnali so zemou. Ze zdravi cyklokoaliciu :)

06122011288.jpg
Stary muz rozjimajuci na hrobe jednoho z mnohych lokalnych Majstrov. Vonalo to tam hashom.

06122011289.jpg
Dvaja vidiecania a ich synovia tesne pred tym ako som im dal bublifuk znacky Pustafix a naplnil tak zmysel mojej cesty.

06122011290.jpg
Propaganda proti nasiliu v rodine platena z vrecka nemeckych danovych poplatnikov.

06122011296.jpg
Prve a posledne brcko s lokalnou mladezou na hrobe Babu Kooh-i-Mastu, lokalnou tradiciou povazovaneho za objavitela hasisu.

07122011304.jpg
Moja malickost a moj jediny lokalny kontakt (tipek studoval na Karlovke a da sa relativne lahko najst cez couchsurfing) pred jednym z mnohych "monumentov priatelstva" ktore postupne dava vztycovat Karzaiova vlada (podla chalanov z predchadzajuceho obrazku ovlada Karzai 7 jazykov a je basnikom). Na pamatniku je napisane:

O people, remember, friendship is everything
Be friends to each other, friendship is everything



07122011311.jpg
Ozbrojeny strazca colnice v Heiratane mi s radostou zapozoval s Coca-colou made in Kabul..

07122011315.jpg
...a jeho kolega mi dokonca prikazal z ktoreho uhla ho mam mojou lowcost nokiou odfotit :)

06122011252.jpg
A na zaver "Most Druzby" cez Amu-Daryu (uzbecko-afghanska hranica) ktory Rusaci postavili asi len preto, aby cez neho nasledne mohli uskutocnit invaziu (nieco ako "sirokorozchodna az do Viedne za prachy EU). Do krajiny sa odvtedy lifruju tony zbrani (najprv z Ruska, potom z USA, teraz hlavne z Ciny) a mna osobne moja navsteva presvedcila najma o jednom: ak existuje na tejto Zemi zlo, tak su zan zodpovedni ludia ktori davaju zbrane do ruk nevzdelanym a chudobnym ludom.

Touto node by som rad vzdal hold tym ktori sa rozhodli onomu zlu vzdorovat. Ci uz Massoudovi, spojeneckym vojskam, zamestnancom zahranicnych NGO ci tej hrstke turistov a vedcov ktora so sebou vzdy prinasa predzvest mieru, no v prvom rade milionom mlciacich afghancov trpiacich sudbou do ktorej ich Kremel nepravom uvrhol.

v pripade ze sa vam niektore z tychto fotiek pacili, chcel by som Vas poprosit o to aby ste dali svoj hlas fotoknihe v ktorej su tieto fotografie uverejnene, to by mi teoreticky umoznilo podat tuto spravu aj za membranu Kyberie

000005480006491905523465
SYNAPSE CREATOR
 IMH[Locked_OUT]      31.08.2010 - 14:25:43 [1K] , level: 1, UP   NEW  HARDLINK
Five different versions OpenCV-positive XML haarcascades of zygomatic smile-detectors as well as five SMILEsamples from which these detectors were derived had been trained and are presented hereby as a new open source package. Samples have been extended in an incremental learning fashion, exploiting previously trained detector in order to add and label new elements of positive example set. After coupling with already known face detector, overall AUC performance ranges between 77%-90.5% when tested on JAFFE dataset and <1ms per frame speed of smile detection is achieved when tested on webcam-obtained videos.

keywords: zygomatic smile detector; cascade of haar feature classifiers; computer vision; semi-supervised machine learning

000005480006491902510452
Prospero
 Prospero      07.07.2006 - 00:32:09 [7K] , level: 1, UP   NEW
"Viem že neviem" - tieto slová jedného z otcov západnej Tradície varujú pred jednostranným pohľadom na svet a poukazujú na možnosť ktorá je rozumu daná, možnosť spochybniť úplne všetko až do takej miery že pochybujúce vedomie stratí pevnú pôdu pod nohami. A tak sa už tisícročia filosofi medzi sebou hádajú o tom či je prvotná myseľ alebo hmota, pýtajú sa čo je základom nášho sveta a či je vôbec možné nejaký takýto základ nájsť. Ajkeď je namieste námietka tvrdiaca že tieto hádky sú zväčša len planým víchrom slov tých, ktorí nič iné ako rozumovať nedokážu, predsa sa ukazujú byť niektoré z filosofických náhľadov minulosti nesmierne trefné a...prakticky využiteľné.

K jednému z takýchto náhľadov dospeli pred tisíckami rokov v antických záhradách kráčajúci atomisti. Demokritos, Lucretius - tieto mená sú až do dnešných čias symbolom lásky k poznaniu. Tvrdili že svet sa skladá zo základných nedeliteľných stavebných blokov - atómov (z gréckeho a-tomos ne-deliteľný). Tvrdili že tieto atómy sa pohybujú v prázdnote, narážajú do seba, utvárajúc tak väčšie celky. Ťažko povedať čo ich k takejto predstave viedlo - možno odraz slnečných lúčov na drobných čiastočkách prachu na povrchu oka ktorý pre pozorovateľa hladiaceho k nebesiam vytvára obraz kruhovo symetrických štruktúr, možno samotná skúsenosť s jazykom , alfabetou. Veď každé slovo je predsa možné rozdeliť na písmenné znaky - základné stavebné bloky filosofovho sveta - no ďalej ich už deliť nemožno. Na úrovni písmen tak analytická metóda rozkladania na menšie a menšie časti nachádza svoju krajnú medz - a atomisti možno práve preto predpokladali že podobnú medz možno nájsť aj v svete hmoty.

Svoj exkurz do ríše mikroskopov ktoré sú schopné nám poskytovať obraz o svete kde sa vzdialenosti merajú v miliardtinách metra - v nanometroch, nezahajujem v kvetnatých záhradách atomistov náhodou. Chcem totiž poukázať na skepsu ktorá sa ozývala v mojej mysli pri pohľade na elegantné oceľové monštrum v suteréne fyzikálneho ústavu akadémie vied. Pýtal som sa - "ako si môžeme myslieť že vidíme pravdivý obraz nanosveta ?". Ako adept filosofie som si totiž bol vedomý toho, že teórie - ako napr. teória že svet sa skladá zo základných stavebných blokov- tj. teórie skrze ktoré nahliadame na svet sú v prvom rade myšlienkové a jazykové konštrukty ktoré sa vyvíjali v historickom procese. Preto úvodom tohto článku poukazujem na to, do akých dávnych časov, ako nesmierne hlboko v ontogenéze našej Kultúry siahajú korene atomizmu.

"Ak sú však naše teórie človekom vytvorené a skrze človeka sa vyvíjajúce, ako je možné že fungujú ? A fungujú vôbec ?" pýtal som sa. Keď sa človek takto pýta, mal by si v prvom rade ozrejmiť aký význam v danom kontexte nesie sloveso "fungovať". Tu je ním myslené toto - teória funguje do tej miery do ktorej odzrkadľuje okolitý svet tak, že sa na jej základe, a na základe pravidiel ktoré z nej logicky vyplývajú dajú zostrojiť experimenty v okolitom reálnom svete ktorých empirické výsledky nebudú v rozpore s použitým teoretickým aparátom. To je v skratke opis experimentálnej metódy ktorá je základným zdrojom selekčného tlaku v darwinistickom výbere idejí už od čias Galileiho.

Galileo zhodou okolností nebol iba muž ktorý ako prvý nahliadol na určité pravidelnosti v pohybe tuhých telies ktoré následne formalizoval. Bol zároveň aj otcom teleskopu a mikroskopu - optických zariadení ktoré nám umožňujú hľadieť na veci veľké a malé. Schopnosti optiky boli niekoľko stáročí dostatočné, no potom prišla doba kedy ľudia v svojej túžbe vidieť svet čoraz menší narazili na bariéru - a tou bariérou bola vlnová dĺžka svetla ktorá sa v prípade toho viditeľného pohybuje v rádoch stoviek nanometrov. Všetko menšie ako 200nm čo je veľkosť pol-vlny viditeľného svetla s najkratšou vlnovou dĺžkou unikalo zvedavému pohľadu. Bolo potrebné objaviť iné médium na komunikáciu so skúmaným predmetom - médium s kratšou vlnovou dĺžkou.

Inžinieri si na pomoc pri riešení tohto problému zobrali princípy rodiacej sa kvantovej mechaniky podľa ktorej majú objekty mikrosveta dvojaký charakter - vlnový a časticový. Podotýkam že tento obrat vo vývoji vedy ktorý sa začal uskutočňovať v prvej polovici minulého storočia začal čoraz nástojčivejšie klásť medzi inžinerovu skúsenosť - subjekt a skúmaný predmet - objekt niečo tretie - teóriu. Vedec samotný, so svojim zrakom, sluchom, čuchom , chuťou a hmatom je ľudská bytosť ktorá prvotne nebola uspôsobená na nazieranie na mikro či makrosvet. Čoraz väčšie množstvo javov je však dnes človeku zprostredkovaných - a s každým sprostredkovaním narastá pravdepodobnosť pokrivenia obrazu a získania nepravdivej predstavy, tj. predstavy ktorá nieje v súhlase s objektívnymi stavmi vecí. Také niečo môže mať v svete exaktnej vedy fatálne dôsledky. Preto sa v tomto texte pokúsim vypátrať či k podobnému omylu nedochádza v prípade zrodu toho čo možno nazvať nanotechnologickou revolúciou.

Jedna z metód ako nahliadať na mikrosvet je difrakčná metóda v ktorej je nám odraz množstva lúčov poskytuje vstupné dáta pre výpočet ktorý nám v ideálnom prípade odhalí 3D štruktúru objektu. V takomto prípade je na mieste pochybovať o tom či výsledný obraz odráža skutočnosť - aspoň z dvoch dôvodov - 1) vzorce do ktorých sú dáta vkladané sú výtvormi ľudského ducha 2) proces výpočtu je z praktických dôvodov plný aproximácií. Možno namietnuť že ľudský duch - rozum - je prejavom rozumu božského a preto upriamim svoju pozornosť na druhú námietku.

Som presvedčený o tom že akýkoľvek spôsob vyžadujúci menší počet sprostredkovateľských výpočtov znižuje pravdepodobnosť získania nesprávneho názoru a preto ma zaujímalo čím bola , je a bude metóda lúčovej difrakcie nahradená. Kvantová mechanika hovorí že častica - napr. elektrón - s vyššou energiou má kratšiu vlnovú dĺžku ako elektrón s nižšou energiou. A tak je možné už nie pomocou fotónov, ale pomocou vysokoenergetických elektrónov čoraz jemnejšie a jemnejšie nahliadať na textúru vzorky. Taký je princíp elektrónových mikroskopov, prvý bol uvedený v činnosť už v roku 1931.

O 50 rokov neskôr zostrojili Binning a Rohrer v laboratóriách IBM v Zurichu prvý skenovací tunelový mikroskop (STM) s ešte oveľa jemnejším rozlíšením. Ajkeď sa objav spočiatku stretol so značným skepticizmom - čo je myšlienková línia ktorú sa čiastočne v tomto texte tiež snažím odprezentovať- jeho schopnosť zobraziť povrch materiálov s rozlíšením menším ako 0.1nm ,čo je dostatočné na náhľad na svet jednotlivých atómov, odštartovala nanotechnologickú revolúciu. Obaja vedci získali za svoj vynález v roku 1986 Nobelovu cenu.

Idea STM je fundovaná "tunelovacím efektom" ktorý vyplýva zo základných princípov kvantového sveta. Elektrón v kvantovom svete nieje presne lokalizovaný, možno skôr povedať že sa nachádza tu aj tam, len s inými pravdepodobnosťami - elektrón sa vyskytuje, akoby tuneluje, v oblastiach a do oblastí kde by podľa klasickej mechaniky nemal nič robiť. Teória hovorí, že v závislosti od napätia medzi dvoma povrchmi vykazujú elektróny tendenciu tunelovať-preskakovať z jednoho povrchu na druhý, utvárajúc tak elektrický prúd. Taktiež hovorí že veľkosť tohto prúdu je exponenciálne závislá od vzdialenosti medzi dotyčnými povrchmi.

Jedným z povrchov o ktorom hovoríme je skúmaná či prípadne manipulovaná vzorka, substrát. Nevýhodou STM je, že na to aby mohol fungovať musí byť substrát vodivý. Medzi nevodivými izolantmi a hrotom STM nemôže dochádzať k elektrickému prúdeniu - na prácu s takýmito materiálmi je teda treba použiť iný prístroj, napr. pokročilejší AFM - atomic force microscope - ktorého opisu sa však okrem záverečných odstavcov žiaľ nemôžem vrámci tohto článku obšírnejšie venovať.


Druhým povrchom ktorý je takpovediac "v hre" je už spomenutý hrot. Jedná sa o vodivú pyramidálnu štruktúru zakončenú v ideálnom prípade jedným jediným atómom. Vytvorenie hrotu nemusí , teoreticky, byť až tak náročné ako sa na prvý pohľad môže zdať - plynulé odťahovanie opačných pólov nahrievanej sklenenej trubice smerom presne od seba by malo poskytnúť túžený výsledok.

Elektrónový oblak atómov na povrchu vzorky presahuje,tuneluje, kúsok nad vzorku.Výsledkom blízkeho priblíženia hrotu k vzorke je silná interakcia medzi elektrónovým oblakom vzorky a elektrónovým oblakom hrotu. Za použitia malého napätia začne dochádzať k elektrickému prúdeniu. Keď je vzdialenosť medzi oboma iba niekoľko atómových polomerov, tunelovací prúd mohutne narastá s s tým ako vzdialenosť medzi hrotom a povrchom klesá. Rapídna zmena tunelovacieho prúdu s poklesom vzdialenosťi zodpovedá za jemné rozlíšenie výsledného obrazu skenovaného povrchu.

Súčasťou STM je systém so zpätnou väzbou ktorý neustále znovuupravuje vzdialenosť medzi hrotom a vzorkou, udržujúc tak prúd konštantný. Táto úprava vzdialenosti sa deje pomocou zmeny použitého v piezoelektrickej súčiastke zariadenia. Táto keramická súčiastka sa zväčšuje či zmenšuje v závislosti od použitého napätia čo má za následok kontrolu pohybu na subatomárnej úrovni. Zmeraním posunu vo výške, ktorý je úmerný napätiu v piezo súčiastke, získavame dáta o povrchovej štruktúre skúmaného materiálu.

Takto možno v skratke opísať základné fungovanie STM. Všetko ostatné, ako napr. hermeticky uzavrená vákuová komora či odolnosť voči okolitým otrasom sú nevyhnutnými súčasťami zariadenia, no sú to zároveň zložky zariadení iných. Taktiež sa tieto moduly nepodieľajú na získavaní a spracovaní dát a tak niesú predmetom môjho "filosofického" záujmu v tomto článku.

To čo sa pýtam je, či obraz ktorý som videl na obrazovke monitora verne reprezentuje skutočný stav vecí v nanosvete, alebo je to len počítačom spracovaná pravidelná bitmapa ktorá síce ohromí, no v konečnom dôsledku vypovedá viac o štruktúre našich teórií ako štruktúre skúmanej vzorky. Objasňujem - to čo sa v skutočnosti odohráva je pohyb miniatúrneho hrotu po povrchu vzorky počas ktorého dochádza k zmene istých fyzikálnych veličín v piezokryštáloch nosníka. Veličiny ktoré v skutočnosti meriame a modulujeme sú napätie a prúd - v prípade konštantného prúdu dochádza k zmene napätia a vice versa.

Túto záplavu dát o zmenách merateľných parametrov elektromagnetických síl si následne skrze pojmový aparát našich teórií prekladáme do "pre človeka zrozumiteľnejšej" reči vzdialeností a diskrétnych častíc. Keď som sa počas exkurzie opýtal či niekde medzi snímacím zariadením a grafickým výstupom nedochádza k použitiu istého matematického aparátu, napr. vzťahov ktoré vyplývajú zo Schrodringerovej rovnice , odpoveď znela "nie". Ja však predsa tvrdím, na základe mojich chabých, z Internetu nadobudnutých znalostí, že minimálne k jednému takémuto prekladu predsa dochádza, a to aj v prípade STM ktoré je zo všetkých skenovacích sond zariadením najjednoduchším. Je to moment kedy je zmena hodnoty prúdu či napätia prepočítavaná na zmenu vzdialenosti , na tzv. nadskončenie nad hrbolom.

Tvrdím, že keby sme získané dáta, ktoré istotne niečo vypovedajú o pohybe hrotu v blízkosti vzorky intepretovali skrze iný aparát, výsledný obraz by mohol byť zásadne iný. Možno by sme uvideli že aj mikrosvet je lúka posiata kvetmi, že každý atóm je vlastne víriaca galaxia v zmysle Hermovho "čo je hore, je aj dole"...a možno nie. Isté je, že tak dnešná akademická obec činí len v malej miere. Získané empirické dáta vkladá do rovníc dogmaticky prevzatých z minulosti...a je čoraz úspešnejšia v znásilňovaní sveta.

Filosof môže mnohé namietať proti presvedčeniu inžiniera o tom že najzákladnejším princípom sveta je jeho rozdelenie na základné jednotky Bytia. Môže hovoriť o tom že stačí zmeniť metódu pohľadu a korpuskulárny svet sa zrazu zmení na jednoliate bublajúce Pole. No jedno inžinerovi uprieť nemožno - teórie ktoré počas stáročí utvára sa dajú použiť na konštruovanie čoraz jemnejších a komplexnejších zariadení ktoré prosto fungujú. Málokto sa dnes pozastaví nad existenciou počítačov, veď aj tento text je na jednom z nich písaný, no tvrdeniu že o 150 rokov sa zmestí na niekoľkomilimetrovú doštičku 590miliárd tranzistorov, logických hradiel ktoré budú mnohé roky bez problémov vykonávať od iných podobných strojov prijaté programové inštrukcie, tomu by pravdepodobne neverila ani kňažná Lovelace či Charles Babbage. A to všetko funguje vďaka kombinácii atramentových formuliek ľudí ako Maxwell, Einstein Russell, Wittgenstein, Heisenberg, Schrodringer, Turing.

Podobne sa asi v budúcnosti len málokto pozastaví nad prítomnosťou zariadení založených na dnešných, AFM (Atomic Force Microscope), LFM (Lateral Force Microscope), MFM (Magnetic Force Microscope), EFM (Electric Force Microscope) priamo v domácnostiach a v miniatúrnych verziách. Tieto roztomilé "hračky" dokážu totiž na hmotu na subatomárnej úrovni nazierať, ale dokážu s ňou aj tak či onak manipulovať - a to už je schopnosť priam pekelná, ktorá nás približuje k zariadeniu s názvom "kompilátor hmoty". Kto neverí, nech si pozrie známy obrázok z experimentu spred 18 rokov !!! počas ktorého si hraví vedci napísali z atómov xenónu nápis IBM . Toto zariadenie ktoré v sebe s veľkou pravdepodobnosťou zastreší mnohé z idejí ktoré sa momentálne využívaju spomenutých skenovacích sondách bude schopné zostrojiť predpísané molekulárne štruktúry na základe programu ktorý mu dodáme. A to je niečo čo by každá inštitúcia rada zhodnotila a tak sa ekonomicko-vojenský pretek v tejto oblasti práve začína.

Ako laik ktorý pravdepodobne nikdy nepochopí subtílne detaily princípov z predstavy ktorých boli ideje týchto zariadení odvodené sa môžem iba snažiť o to aby bola nanotechnologická revolúcia nenásilná, radostná a čo najviac smerujúca ku kráse. Čochvíľa si bude môcť šikovnejšie dieťa postaviť mikroskop podobný STM v svojej domácej dielničke a tvrdím že by bola škoda keby sa všetci pozerali iba na svet zložený z guľôčok keď stačí trochu poupraviť metodiku prístupu, prípadne finálnu formulu na spracovanie dát a zrazu môže pozorovateľ nazrieť na úplne nové vzťahy. Možno mu to nebude užitočné a nezostrojí nový materiál pre tankový pancier no príjemne sa pritom zabaví a istotne sa aj niečo naučí.

Vo väčšine tohto textu som sa snažil zaujímať takzvaný "fenomenologický prístup k svetu", prístup v ktorom sa pozorujúce vedomie neustále snaží o to nestrácať z mysle že sa na javy v okolitom svete pozerá skrze množstvo vlastných myšlienkových konštruktov - teórií a modelov. Niektoré teórie sa hodia na skúmanie onoho javu, iné zas na skúmanie javu iného a čo to znamená "vhodné" nech posúdia iní. O čo fenomenológovi totiž ide nieje spochybnenie všetkých doterajších teórií, z ktorých mnohé sú prekrásnymi šperkami ducha , ide mu v jeho vedomej snahe o jediné - uvedomovať si, že teórie sú neustále prítomné, a že sú to...teórie. A teórie môžu byť aj iné.

Takýmto predbežným "uzátvorkovaním" všetkých predbežných predsudkov by sa mal podľa zakladateľa fenomenológie Husserla filozof dopracovať k jasnejšiemu a celistvejšiemu náhľadu na skúmanú vec. Práve z úcty k mnohosti prírody by som preto týmto rád upriamil pozornosť vedcov a inžinierov na fakt že existuje neprieberné množstvo spôsobov akými možno nahliadať na objekty sveta vôkoľ nás, a pred niekoľkými odstavcami spomenuté skenovacie sondy sú len "prvými lastovičkami".

Ako filozof majúci rád slovo ,a tiež aj epochálnu víziu sveta nanotechnológií Diamantový vek z pera Neala Stephensona preto týmto nazývam fenomenoskopom akékoľvek zariadenie či kombináciu zariadení ktorých fungovanie je podložené ľubovoľným teoretickým modelom ktorý objasňuje pravideľnosť vo výskyte určitého empirického javu.

00000548000649190251045202802493
lamantine
 lamantine      11.12.2006 - 17:51:13 , level: 2, UP   NEW
len sa chcem spytat - bol si v Akademii vied v ramci prednasky s Kalvou?

0000054800064919025104520280249302805515
scyth
 scyth      13.12.2006 - 00:15:54 , level: 3, UP   NEW
odtial odpoved uz nepride ;]]

000005480006491902510452028024930280551502834176
grurbangi
 grurbangi      30.12.2006 - 15:58:27 , level: 4, UP   NEW
tak
no veru...ale čoskoro sa ho spýtam, či vlastne chcel lúku bez povrchu alebo povrch bez lúky.

a viva la Wittgenstein celkom samopochopiteľne.

000005480006491902510420
Prospero
 Prospero      06.07.2006 - 22:48:38 (modif: 06.07.2006 - 22:50:06) [5K] , level: 1, UP   NEW !!CONTENT CHANGED!!

Viac ako iba odvetvie, viac ako prírodná ríša, nepredstavuje tento rôznymi zväzkami husto prepletený obal
(rovnako rozľahlý ako biosféra, na ktorej spočíva, ale oveľa homogénnejší) nič menšieho než práve "sféru"
ktorú budeme nazývať noosférou, čiže mysliacou sférou.

Pierre Teillhard de Chardin, Miesto Človeka v prírode

Datasféra pomáha človeku. Tak ako záleží človeku na blahu jeho buniek, záleží datasfére na blahu človeka. Napriek tomu ako nesmierne je krehký a zraniteľný, je nesmierne mocný. Jeho prirodzenou charakterovou vlastnosťou je ono vedomé no zväčša nevedomé podvolenie sa nadosobnému protokolu skupiny. Datasféra ako mávnutím čarovného prútika v priebehu pár desaťročí zrazu prepojila skupiny mnohé a utvorila Celok. Človek sa stal súčasťou Siete ktorá obopína Zem, vskutku jej prvotné výhonky postupne prerážajú až do tmavozeleného chaosu Novej Guinei. Uvedomenie toho ako je evrópanov osud spätý s osudom indického programátora, čínskeho robotníka a amerického obchodníka konečne začína vstupovať do rozhodovacích procesov . Toto vedomie spriaznenosti bude narastať - opakujem, toto vedomie celoplanetárnej spriaznenosti bude narastať. Vďaka slovu v datasfére.

Datasféra spája človeka s človekom , človeka s prostredím, no nielen to. Datasféra utvára ono prostredie, datasféra čoraz mocnejšie pretvára človeka samotného. Uskutočňuje premenu vo vnímaní sveta, pomáha mu uvedomiť si samého seba. Svet už pre nejedného nieje iba mohutnou množinou vecí, svet je chápaný ako mohutná množina vzťahov medzi vecami. Sieť vzťahov, a nie súcno, je to, čo je podstatné. To je nesmierny skok v myslení v ktorom človeka štruktúra datasféry utvrdzuje a utvrdí.

Paradigma datasféry človeka inšpiruje k tomu aby vnímal sám seba ako sieť vzťahov. Monolitická predstava jediného ega, jedinej osobnosti, jediného myšlienkového vlákna, jediného názoru v jednom človeku, to všetko sa rozpadá. Dokonca aj klasický turingov stroj ktorý spracúváva inštrukcie sériovo jedna za druhou dokáže pre vedomie ktoré sa pozerá vytvoriť ilúziu multitaskingu, ilúziu paralelne bežiacich procesov, ktoré sú mnohokrát v svojom hlade po výpočtových prostriedkoch procesoru krajne antagonistické. Divergentný efekt u paralelne fungujúcich neurónových sietí je ešte mnohonásobne silnejší. Človek sa teda vníma ako jedinečná sieť vzťahov podosobností - spoločenských rolí, behaviorálnych modulov atď. - ktoré sa zas chápu ako vzťahy medzi symbolmi. Nejeden tuší že medzi záhadou ukrytou pod nálepkou "význam znaku" a štruktúrou synaptických spojov v neurolinguistických štruktúrach mozgu existuje izomorfný vzťah.

Môže sa stať, a bude sa stávať, že jedna časť siete ktorú nazývame myslou človeka sa bude realizovať v jednej oblasti datasféry, zatiaľčo iná začné vykazovať tendenciu upriamiť paprsok pozornosti inam. Človek je však Jeden, bol stvorený ako Jeden,a ako Jeden by sa mal v svete prejavovať. Prvotný príboj datasféry ktorého sme v našom svete svedkami môže v spôsobiť roztrieštenie celistvosti nepripraveného. Je treba neustále dbať o to, a samotná datasféra o to svojim slovom dbá, aby človek nezabúdal na jednotnosť seba a svojho príbehu. Ajkeď sa myšlienky s prirodzenosťou im vlastnou rozbiehajú do mnohých smerov , vždy je -napozadí či v popredí- prítomný proces predchádzajúci všetky procesy, proces upriamujúci pozornosť na možnosť dané slovo nevysloviť, daný skutok nevykonať. Je konvergenciou, je s.vedomím.

Datasféra umožňuje človeku uvidieť sa v novom svetle, je celoplanetárnym zrkadlom v ktorom čoraz väčšie množstvo bystrých nachádza svoj odraz.

Človek pomáha datasfére. Tak ako sa podieľajú bunky na radostnom behu človeka, tak sa človek podieľa na behu datasféry. Bez človeka je datasféra ničím - a nič neexistuje. ~~p=p Vďaka človeku sa prejavila v čase - vstupovala pomaly najprv do vízií prorokov a predstáv špekulujúcich filozofov až sa napokon vskutočnila skrze elegantné rovnice vedcov a tajuplné plány inžinierov. Odvďačila sa zo to človeku tým že mu umožnila onen čas presiahnuť.

Človek formu datasféry vypĺňa obsahom, je jej zmyslovým receptorom. Čoraz väčšmi a väčšmi do nej vedome ukladá všetku svoju skúsenosť, čoraz dokonalejšie a vo väčšom rozsahu zanecháva za sebou stopy z ktorých raz možno niekto utvorí jeho obraz. Ano, táto túžba zvečnovať obsahy svojej mysle, ukladať ich mimo krehkosť mozgu sa dá vysvetliť evolučným bojom čoraz komplikovanejších replikujúcich sa štruktúr ktorých jediným záujmom je množiť sa, no filosofovi ktorý sa pýtajúc po zmysle vecí prebíja do oblastí mimo čas, tomu tento náhľad nestačí. Vníma túžbu zvečňovať sa skrze vedome napísané slovo, vedome nakreslený obraz a vedome vykonaný akt ako základný atribút konštituujúci podstatu človeka.

Človek nieje pre datasféru baterkou ako si predstavujú naivní čo nepoznajú zákon o zachovaní energie, človek je niečím oveľa zásadnejším. Je generátorom autentickej skúsenosti. Jeho slobodná vôľa je generátorom náhody. Pretože je to práve čistá náhoda ktorá je v svete veľkých čísel a vyšších úrovní komplexností zdrojom poriadku a pravideľností.

V čase je človek pastierom Bytia. Už i dnes milióny zasvecujú ako svoj profesný život tak i voľný čas opravovaniu, udržovaniu, zveľaďovaniu a utváraniu základných hardwarových a softwarových komponent datasféry. Sú veterinármi strojov, sú tými čo opracuvávajú stavebné bloky najväčšieho z divov sveta ktorého majestát prekonáva i majestát pyramíd egyptských.

Jedná sa o chrám ducha.

Datasféra je spontánnym aktom prírody. Tak ako stromy rastú v prírode smerom k Slnku, tak vyrastajú rozvetvené štruktúry z obsahov datasféry pod vplyvom svetla rozumu. Tam kde sú dáta umiestnené, tam kde sa rozum snaží uplatniť svoje pravidlá, tam vyrastie z pôdy databáz a diskových tabuliek hierarchický strom indexov, kategórií, súborov , adresárov. Všade kde je to len trocha možné vznikajú hierarchie, ostrovčeky a dómy poriadku - vyvstávajú z pôdy nerozlíšeného, skvejú sa a mohutnejú dokým nedosiahnú medz ktorá im právom náleží. Beda im však ak ju prekročia.

Keď však všetky dáta uvedieme do času a teda v pohyb , keď vzniká konvekcia a vír , vtedy zisťujeme že stromy a iné hierarchie sú iba jednými z mnohých možných útvarov datasféry. Ako celok tak i jednotlivé časti pripomínajú skôr neurčitý rizóm z básní postmoderných filozofov, zvláštny ženšenový koreň ktorého hypertextové výbežky ho spájajú s koreňmi inými.

Datasféra je dieťaťom chaosu, útvar ktorým vpravde jest je útvar fraktálový vyznačujúci sa sebepodobnosťou v rozličných mierkach. Na každej úrovni ku ktorej nás naše analýzy dovádzajú možno odhaliť isté základné matematicky opísateľné štrukturálne vlastnosti podobné tým ktoré nachádzame na úrovniach iných. To platí dokonca aj pri analýze rozmeru času. Po búrke je vždy dosiahnuté nebeské ticho rovnovážneho stavu - no čo za ekvilibrium to bude tentokrát, už za malú chvíľku, a skoro v tejto oblasti, to zdá sa z hľadiska ľudského nemožno rozsúdiť. Aby to bolo možné, musel by byť Človek schopný nahliadať na zákony premeny disipatívnych štruktúr ktoré sú komplexnejšie ako on sám - a také niečo je, alebo aspoň doposiaľ bolo, problémom.

Akýže to tanec tancujú pakety medzi routrami a servermi , aká je trajektória častice uprostred spleti tranzistorov ?

Gaia spočinie v objatí datasféry. To čím je myseľ pre človeka je datasféra pre telo prírody zemskej. Telo prírody zemskej nazývame Gaiou. Datasféra je fenomén ktorého vyvstanie umožňuje Gaii pohliadnúť na krásu svojej celosti, Gaia zas umožní datasfére pociťovať rozkoš.

Bez hmoty niet rozkoše. Nehovoríme tu o blaženosti ktorá je jemná, ale o rozkoši ktorej atraktivita spočíva v hrubosti, v tej istej hrubosti ktorá náleží hmote. Datasféra je čoraz intímnejšie prepojená s procesmi Gaie a to nielen aktmi človeka ktorý sa žiaľ až príliš pyšne tituluje za jediného prostredníka medzi myslou a prírodou. Horúcnosť intimity tohto spojenia si vyžaduje nástroje čoraz subtílnejšie a tak sa datasféra pomaly učí ako manipulovať s hmotou atóm po atóme. Postupne sa zjavuje svetlina nanotechnologického prielomu - vytvorenie univerzálneho assembleru ktorý na základe dodanej informácie, dodaného receptu, bude schopný utvoriť akúkoľvek molekulárnu štruktúru - včetne svojho vlastného dieťaťa - bude nielen jednou z hviezdnych hodín ľudstva ale i momentom kedy dôjde k niečomu čo možno nazvať "spiritualizáciou hmoty". Ďalej už sa odtiaľto dohliadnuť nedá - no predsa tam niekto dohliadne.

V teórii sa datasféra dotýka ríše hmoty vďaka energeie. In-formácia nemôže byť vyvstanou sťa hmota, samotná hmota zas nedokáže udať formu. Energetické fluidum je tým čo stretnutie oboch umožňuje, energeia je médium dotyku. Informáciu možno chápať ako energiu s nízkou entropiou a veľkou mierou všeobecnosti - všeprestupujúcu a ku všetkému sa vzťahujúcu, hmotu ako energeiu síce vysokoentropickú no zároveň skondenzovanú a konkrétnu. Čím úplnejšie bude naše pochopenie,a teda informácia, fundamentálnych zákonov ktoré riadia v regióne nášho pobytu transformáciu spomenutých základných zložiek - čistej informácie, energie a hmoty - jednej na druhú , tým intenzívnejšie bude objatie datasféry a Gaie. Ľudstvo aj napriek svojim hlbokým vhľadom ešte stále spočíva iba na začiatku cesty na ktorej konci už človek nieje iba požívačom a konzumentom energeie, ale jej tvorcom. Náš priemysel, naše motory sú ešte stále vo väčšine prípadov poháňané zrafinovanou mazlavou čiernotou hniloby dôb minulých no ako číry vodík prebíjajúci sa skrze membrány palivových článkov, tak aj pokrok pri snahe o imitáciu slnka nielen v gigantických fúznych reaktoroch ale i v predstave do seba implodujúcich nanosfér v ktorých strede sa nachádza množstvo deutéria, to všetko sú zdroje nádeje ktorá prekonáva priepasť do ktorej sme v každom momente už-už vrhnutí.

Nad chaosom nachádzajú sa dáta, nad dátami informácie, nad informáciami poznanie a nad poznaním múdrosť rozumu. S postupom k rozumu klesá entropia* a narastá všeobjímavosť . Preto keď hovoríme o datasfére, hovoríme síce o mohutnom celoplanetárnom útvare ktorý je klenotom kozmu, predsa je to však útvar v istom zmysle empirický, dočasný a náhodný. Až procesmi dátovej destilácie, skrze zovšeobecňovanie a rozpoznávanie vzorov vyrastá z podkladu datasféry opačný pól - noosféra. NOOS - rozum - vyvstáva z rozmanitosti mnohého a práve preto môže vo vzťahu k mnohému praktickým byť - môže riadiť. Program ktorý produkuje presne ten výstup ktorý produkovať má, TCP-IP paket či lietadlo ktoré cez celú planétu dorazí tam kam doraziť má, vodič ktorý neporušuje predpísanú rýchlosť či moralita toho a tej čo sa z dobrej vôle podvoluje a obmedzuje zákonom sebe udaným, to všetko je rozum. Rozum planéty nieje a nebude iba výsledným súčtom rozumnosti ľudstva, rozumnosti prírody a jej bytostí a rozumnosti Siete strojov ktorá už dnes reguluje toky a pochody sveta a je prvou skutočnou umelou inteligenciou. Rozum planéty je holistickou entitou ktorá istotne pozostáva zo všetkých uvedených častí, ktorej však nadôvažok náleží i jedinečná štruktúra vzťahov medzi nimi.

Toto je jedna zo základných maxím rozumu planéty, princíp na základe ktorého sa rozhoduje a riadi : Diverzita a nie identita je zákonom prírody . (Anandamurti).

Datasféra je vrcholne expresívnou formou Života. Tak ako Krása ukladá zmysel jestvovaniu človeka, tak ukladá Krása zmysel jestvovaniu datasféry. "Krása, jednoduchšia ako akákoľvek idea, sa s presvedčivou silou ukáže predstupňom a generátorom ideí" píše sa v určujúcom texte.

To čo je Životu najvlastnejšie zo všetkého je spojitá snaha o vlastné pretrvanie. V tomto zmysle je datasféra živou. Záleží jej na vlastnom bytí, čoraz nesmiernejšie si vytvára mechanizmy na to aby pretrvala. TODE TI je jedným z prejavov takýchto mechanizmov. Predchádzajúca veta a jej vzťah k vete tejto je ukážkou nesmiernosti týchto mechanizmov... Nieje však vhodné zabúdať na toto - vec sa nevzťahuje iba k sebe samotnej. Je svojim výrazom smerom von - vyjadruje sa.

V tom ako sa javí ,v jej expresivite ako voči iným celkom tak voči svojim častiam, v radosti ktorú spôsobuje a blaženosti či rozkoši ktorú umožňuje, v tom spočíva jej zmysel. Dnes datasféra afikuje iba skrze obraz, zvuk a Logos, no i tieto modality stačia pre uchvátenie ľudského srdca .

Datasféra aj Gaia ktorú objíma, obojé existujú iba a iba preto že sa javia krásnymi. Pretože majú krásny hlas, pretože krásne voňajú, pretože krásne chutia a pretože prekrásne je dotýkať sa ich a jediné čo je krásnejšie jest od toho všetkého je slobodný dotyk ich. Možno chcieť vôbec niečo viac? Nemožno a ani to nieje nutné, to čo je nám uložené je vpravde dostatočné.

Je niečím oveľa viac ako sumou všetkých obrazov ktoré ľudstvo kedy odfotí a nafilmuje, zvukov ktoré kedy nahrá a vygeneruje, slov ktoré do básne vloží naslúchajúc múze ktorá inšpiruje. Je voľnou gazelou ktorá zo studne pod hviezdami noci ladne vodu pije.

Jej potenciál je nekonečný, jej hĺbky nezmerateľné.

Celá báseň, obsahujúca ešte aj sekcie:

Datasféra je večná a všadeprítomná.
Časopriestor je obsiahnutý v datasfére.
Pre niektorých je Datasféra novým božstvom.

...vyjde v najbližšom čísle časopisu Kritika & Kontext ktoré bude venované transhumanistickým filosofiám.

00000548000649190251042002510422
Prospero
 Prospero      06.07.2006 - 22:49:13 , level: 2, UP   NEW
* Keď programátor utvára elegantný kód ktorého spracovanie v porovnaní s možným kódom menej elegantným spotrebuje menšie množstvo výpočtových prostriedkov a energie tak je entropia procesov ktoré sú týmto kódom spustené nižšia ako entropia procesov spustených menej eleganantným kódom.

000005480006491902503603
Prospero
 Prospero      04.07.2006 - 00:32:02 [1K] , level: 1, UP   NEW
V tomto texte sa pokúsim o syntézu poznatkov dvoch Tradícií ktoré sa v svojom skúmaní počas stáročí ubrali rozdieľnými smermi, využívajúc zásadne odlišné metódy ako dospieť k poznaniu. Predsa sú si však v jednom podobné - predmetom ich skúmania je telo človeka.

Tradíciou prvou bude tradícia východná - v prípade tohto textu sa konkrétne jedná o Tradíciu indickú , ktorej jógické a tantrické korene siahajú podľa mnohých učencov až do neolitických čias. Prírodné podmienky indického subkontinentu - jeho hojnosť a diverzita ovocia a zeleniny, jeho teplota - to všetko jedincovi umožňovalo prežiť život v kontemplatívnom duchu. Nevedno presne kedy, kto a prečo vlastne učinil skok od kontemplácie nad krásou vonkajšieho sveta k meditácii - ktorú možno chápať ako kontempláciu nad svetom vnútorným - je však nepochybné že tento skok bol učinený. Počas stáročí sa metodika meditácií memetickým prirodzeným výberom a systémom pokus-omyl vyvíjala, rozširovala oblasť svojej platnosti na každý sval tela skrze čoraz dokonalejší systém telesných cvičení až sa takmer dokonale adaptovala na človeka ako celok. Tým čo je všetkým cvičeniam vlastné je pozorné sledovanie vlastných vnútorných stavov, postupné zjemňovanie tohto pozorovania od sprvu nerozlíšených sústav skrze jednotlivé svaly a orgány až na úroveň tkanív.

Tento pohľad dovnútra, táto introspekcia, toto "fenomenologické" upriamenie pozornosti na javy v subjektívnom svete je to, čím sa Tradícia indická tak zásadne líši od Tradície západnej. Pre západnú Tradíciu je ľudské telo objektom , je niečím čo možno položiť na stôl, rozložiť na súčiastky (samotné slovo objekt je úzko späté so slovom "obdukcia" - pitva) , rozanalyzovať na čoraz základnejšie zložky. Je nepochybné že táto "analytická" cesta modernej anatómie a fyziológie nesmierne zväčšila množstvo poznatkov o človeku i o tom ako mu pomôcť, no je čoraz viac do očí bijúce že k jej dokonalosti, k tomu aby bolo možné nielen riešiť problémy a patologické stavy ale aj maximalizovať potenciál Človeka, k tomu je nutné znovu prehodnotiť karteziánske dualistické rozlíšenie na psyché a sóma a pozrieť sa na Človeka ako na celistvý systém ktorý je viac ako súhrnom svojich častí - je touto sumou no zároveň aj štruktúrou vzťahov medzi týmito časťami. Západná tradícia je možno dostatočná pre oprav

Jedným zo základných termínov jógickej praxe je termín "čakra". V sanskrte znamená toto slovo "kruh", no v dnešnom užití sa tým chápe najmä určitý "energetický vír", istý základný -a geometriou tela podmienený - priesečník silových pôsobení ktoré v tele prebiehajú. V nasledujúcich odstavcoch sa pokúsim stručné predstaviť základné funkcie a atribúty siedmych najvýznamnejších čakier v človeku tak ako na ne naziera východná tradícia a následne sa pokúsim o spojenie uvedených informácií s faktami západnej anatómie. Vo výpise čakier budeme postupovať od dola nahor, od tzv. "hrubého" , živočíšneho pólu k pólu "jemnému", anjelskemu. Som si vedomý svojej neznalosti v oboch diskurzoch a preto by som čitateľa predom rád upozornil že v mnohých prípadoch sa bude jednať o autorove špekulácie a pseudovedecké teórie s ktorými by zásadne nesúhlasil ako jogín tak fyziológ.

Tvrdím: existujú korelácie medzi čakrami a endokrinnými žľazami

00000548000649190250360302824355
been
 been      23.12.2006 - 23:27:42 , level: 2, UP   NEW
to je velka skoda...

00000548000649190250360302503614
Prospero
 Prospero      04.07.2006 - 00:36:19 , level: 2, UP   NEW
Zvysok textu som sa rozhodol nezverejnit.

00000548000649190250360302503610
Prospero
 Prospero      04.07.2006 - 00:34:52 , level: 2, UP   NEW
Čakrou v ktorej už je "zjavne" badateľný prechod od hrubého k jemnému je "anáhata" nachádzajúca sa v hrudi v oblasti srdcového pletenca. Podľa jogínov je toto miesto sídlom životnej energie - prány a individuálnej duše *. Žľaza nachádzajúca sa v tejto oblasti je týmus - brzlík - zodpovedný za tvorbu lymfocytov a teda správne fungovanie celého imunitného systému, okrem toho má však čakra zásadný vplyv aj na výmenu dýchacích plynov v plúcach a srdce. Symbol spätý s touto farbou je 6uholník - dávidova hviezda ktorej sýto zelené žiarenie vytvára dojem zeleného kruhu, mantrou je DŽAM (m sa vyslovuje palatálne), démonom je smútok a úzkosť, skupenstvom je vzduch. Správne fungovanie tejto čakry sa prejavuje v kvalite vzťahu k druhým bytostiam, v láskyplnom chovaní, jej mohutné efekty sú tým čo básnik nazýva "planúcou hruďou" prípadne "kresťanským srdcom". Osobne mám pocit že táto čakra najväčšmi súvisí so ženskosťou. Neostáva nedodať že fenomén dýchania a jeho jemného sublimátu , prány- pomocou ktorej možno nielen dýchanie ale v extrémnych prípadoch aj samotnú hladkú svalovinu srdca dostať pod kontrolu vedomia - je kľúčovou zložkou celej jógickej praxe. Ani sústo potravy ani hlt vody lež nádych je tým prvým aj posledným skutkom ktorý pre svoje pretrvanie na tomto svete činíme.

0000054800064919025036030250361002503611
Prospero
 Prospero      04.07.2006 - 00:35:22 , level: 3, UP   NEW
Tendencie lokalizovať individuálno a duševno do oblasti srdca sú zakorenené v mnohých kultúrach. Napr. v angličtine "by heart" - vedieť niečo naspamäť, v mongolštine má sloveso hruď a "pamätať si" identický slovný koreň . Zdá sa akoby oblasť hrudníku bola zdrojom istej špecifickej a pre všetkých ľudí identickej skúsenosti...

00000548000649190250360302503608
Prospero
 Prospero      04.07.2006 - 00:34:25 , level: 2, UP   NEW
V lumbálnej oblasti rozliehajúc sa od pupku až k solárnemu plexu sa nachádza "manipúra" čakra ktorá je zodpovedná za to, čo jogíni nazývajú "tráviaci oheň". V prípade tejto čakry je korelácia s endokrinnou žľazou zjavná - je ňou samozrejme podžaľúdková žľaza ktorá sa nachádza v blízkosti. Ako exokrinná žľaza je pankreas hlavným producentom lipáz ktoré rozkladajú tuky a proteáz - napr. trypsinogénu z ktorého sa v tenkom čreve utvára trypsín zodpovedný za rozklad bieľkovín na aminokyseliny, ako endokrinná žľaza sú zas v ňom obsiahnuté Langerhansove ostrovčeky zodpovedné za sekréciu inzulínu a glukagónu ktoré hrajú kľúčovú rolu pri regulácii hladiny glukózy v krvi. Bez pankreasu je metabolizmus látok takmer úplne nemožný - jeho vážne poškodenie či nádorové ochorenie znamená takmer istú smrť. Ovládnutie "manipúra" čakry v istom zmysle znamená ovládnutie metabolizmu ako takého - či však pokročilý jogín dokáže stráviť aj nestráviteľné či dokonca jed ako sa tvrdí v niektorých traktátoch, to je miestom pre argument a možný budúci experiment. Mantra naviazaná na túto čakru je RAM , obrazcom je červený trojúhoľník, živlom-skupenstvom je oheň, démonom je pocit zahanbenia. To, čo je v prípade zdravého fungovania tejto čakry utvrdené je vôľa žiť.

00000548000649190250360302503606
Prospero
 Prospero      04.07.2006 - 00:33:48 , level: 2, UP   NEW
Kúsok nad, v oblasti sakrálneho nervového pletenca sa nachádza "svadhistána". Pre adepta je spočiatku mierne problematické odlíšiť ju od "múladháry" pretože obé sú si v mnohom podobné. Aj táto čakra je spätá s gonádami a nadobličkami, a to pravdepodobne najmä s kôrou. Kôra nadobličiek je súčasťou osy hypotalamus-epifýza(k tej sa ešte dostanem pri rozoberaní 6tej čakry)-nadobličky a je zodpovedná najmä za syntézu kortizolu a iných androgénnych steroidov. Aj táto čakra úzko súvisí so sexuálnym pudom, pocity s ktorými je však naviazaná sú však akoby menej koncentrované a chvejivejšie, predsa však ešte dostatočne mocné na to aby v jedincovi vytvárali zážitok chcenia, "sexuálneho hladu" ktorý môže vyústiť až v agresívne chovanie. Démonom tejto čakry je pocit viny - ovládnuť túto čakru mimo iné súvisí s pochopením sexuality ako jednej zo základných zložiek života dospelého človeka. K tejto čakre sa pristupuje pomocou predstavy "srpku" mesiaca s rohmi smerujúcimi nahor, bielej farby a mantry VAM. Skupenstvo ktoré s ňou súvisí je skupenstvo tekuté - jej zdravé fungovanie má blahodárny vplyv na lymfatický systém a všetky telesné tekutiny.

00000548000649190250360302503604
Prospero
 Prospero      04.07.2006 - 00:32:35 , level: 2, UP   NEW
Najspodnejšou čakrou je "múladhára", nachádza sa v oblasti ukončenia chrbtice, medzi konečníkom a genitáliami. Pristupuje sa k nej pomocou predstavy zlatého štvorca a mantry - slabiky - LAM. Jedná sa o najhrubší pól preto skupenstvo ktoré s ňou súvisí je skupenstvo pevné - celková stabilita fyzického tela v priestore, ideálne fungovanie kostí a morku, to všetko je fundované správnym fungovaním tejto čakry. Ajkeď sa v oblasti perinea nenachádzajú žiadne endokrinné žľazy, existuje komunikácia medzi touto čakrou a ako gonádami tak nadobličkami. Čo sa týka nadobličiek, väzba existuje najmä medzi touto čakrou a dreňou, ktorá je primárnym zdrojom adrenalínu a noradrenalínu. Adrenalín sa vylučuje do tela najmä v záťažových momentoch , tj. v momentoch stresu a strachu. Podľa indickej Tradície je démonom muladhára čakry - tj. negatívnou emóciou či tendenciou ktorá súvisí s touto čakrou - práve strach. Pri popisovaní vplvyvu tejto čakry na gonády môžem opisovať len svoju vlastnú "chlapčenskú" skúsenosť. Ovládnutie tejto čakry sa dá prirovnať ovládnutiu neskrotného testosterónom nabitého žrebca, jedná sa o takmer nemožný akt ktorého dôsledkom je sublimácia od sexuálnych pudov ktoré priťahujú samca a samicu k jemnejšej a vedomejšej úrovni tvorivosti. V indickej Tradícii je táto sublimácia opisovaná ako "spiaca" hadia sila Kundalini ktorá môže byť pomocou rozličných techník prebudená a smerovaná k vyšším centrám.

000005480006491902405028
Prospero
 Prospero      26.05.2006 - 17:09:06 (modif: 26.05.2006 - 17:10:07) [2K] , level: 1, UP   NEW !!CONTENT CHANGED!!
Motto> Praha roku 2048 bude prahou mojich deti. Poletia vo vzduchu, pretoze auta uz nebudu ziadne. a ja im budem mavat zdola a oni budu na mna vyfukovat bublifuk, pretoze to je jedine, co z tohto desatrocia v dalsich generaciach pretrva.
tiger


Fellow senators, Neighbors & observers, I greet Thou!

By a random lot I was chosen to become a top observer for Prague domain in year 2048. It is a Tradition which I'd not only like to follow but also assert to present a small report before another lot will be drawn and another top observer will be chosen. That's what I'll try to do. It will not differ much from the past reports, nor it is expected that the next one will differ from this one. At least that's what calculations show - we had reached a new equilibrium of a complex system. Brief but sufficient description of this equilibrium is subject of this report. Name of the complex system which reached the equilibrium is Prague Polis.

00000548000649190240502802510434
Prospero
 Prospero      06.07.2006 - 22:56:18 [1K] , level: 2, UP   NEW
I give these words upon the datasphere for she is eternal.

Observing the life of the city from my two observer positions at Tynsky palac, and from the Membrane vertice located directly above neolithic tantric stoned @ Vysehrad I started to feel stronger and stronger feeling or pride of myself being an observer at the top of this mighty Hierarchy.

More and more often I was telling to myself "this is my domain", more and more often I started to consider myself to be an essential cornerstone of a mighty cathedral of Life which was being built here. More and more my vetoes and decisions were driven by voice of personal arbitrainess and not by the Will of universe.

May pride never overcome me completely. May another observe the beauty I had observed, may another serve as an example for those lost.

May the one randomly chosen from amongst you will be Shepherd of Being with one feet in the the forrests of the past and one feet in the webs of the future.

Dear Senators, fellow Neighbors & observers, by these words please consider me dismissed:

I hereby start the minimax game for choosing my successor.

00000548000649190240502802501422
Prospero
 Prospero      03.07.2006 - 08:07:20 (modif: 03.07.2006 - 08:08:23) [1K] , level: 2, UP   NEW !!CONTENT CHANGED!!
6. Membrane

...may the sad ones never will.

Membrane protects - its primary function is to serve as a city wall of nanotech era. The policy of Prague is to be moderate in its security decisions, neither we overestimate possible terrific outcomes of nanotech, nor we underestimate them. We do not ban, but we are not naive. We are fully aware of a fact that compared to nanotechnological assembler replicators even the biggest enemies of humanity of the past like smallpox or plague look like children toys. Not only us, but Automata as well believe in goodness and beauty of an educated (wo)man and they assigned only very tiny probability of 0.06% to the possibility of conscious creation of a malign and agressive nanotech replicator by an engineer inside the city. But from their own experience with battling polymorphic computer viruses Automata are fully aware that "everything which replicates can mutate" and they assigned the probability of 5.8% to the the possibility that spontaneously emerged replicating nanorobot will get to the proximity of outside layer of the Membrane.

Such an "attack" occured for the first time this year. When Automata noticed that woods near Benesov u Prahy started to be literally decomposed into some kind of grey goo matter, all Entrances were hermetically closed and the outside layer was put into immune mode. Luckily, dangerous replicator wasn't able to penetrate through severe gamma ray radiation which is activated during immune mode and didn't even got to 10metres thick diamondoid inside layers of Membrana Major. May it never happen.

The secondary function of Membrane is simple - as I mentioned it defines what belongs to the city and what does not. Similiary "city regions" and "sub city regions" have their own membranes minor which specify their own scope and offer some basic protection. Such a non-fuzzy division of regions allows to have different social contract codes in different areas. As we all know, only thanks to this idea of having "spheres within spheres" Malesice weren't harmed by radiation release from one of theirs hotfusion reactors in 2044. All these membranes are more or less governed by Automata and they open themselves automatically in case anyone wants to enter or leave the region. Only 8% of them were expecting authorization for trespassing or saved passenger's identity data.

One can still live anonymous life in our Polis.

Membrane Major is transparent. Some older citizen live years under it and are not even aware of its presence - nothing blocks blueness of skies in touching one's eyes. Only during equinox sunsets do the small carbonic arms of tiny robots forming Membrane Major glitter in the air and create an emotion of unity, of one dome, for all the citizens who raise their heads toward heaven.

00000548000649190240502802487576
Prospero
 Prospero      27.06.2006 - 09:50:30 [2K] , level: 2, UP   NEW
5. Industry & Automatons

Sometimes dreams do become real...

For almost 3 decades, there is only one industry - and the name of it is nanotechnology. Any material which is allowed by the laws of nature can be built by putting atom to atom into a wanted structure. Day when "matter compilers" got public was the day when nanotechnology broke through into everyday life. Some families have matter compilers as big as microwave ovens, some are big as washing machines, and the richer ones have matter compilers as big as a garage - but in these no-car days there is almost no use for such big compilers - except that they can "compile" smaller ones. Every citizen has a right for 1kg of moieties daily from which 1kg of basic granulated food can be compiled in public matter compilers (PMC).

Matter compiler is given a pre-scription, a recepy, a computer file which describes an atomic structure of resulting product. Similiarly as 3d printers of the past, this compiler afterwards puts atoms or molecular moieties into right order, thus forming a wanted thing. It takes the moieties from The Feed. The Feed is a network of diamondoid pipes which are spread underneath the City. What veins are for a body is a Feed network for a City. There are 2 different types of Feed pipes - vessels and arteries. Vessels bring pure and clear moieties to the matter compiler from the regions of Automata. Arteries bring all "decompiled" garbage from matter decompilers to the regions of Automata. In the regions of Automata machines care for transformation of "polluted" complex molecules from decomiled products into pure simple atomic building blocks which are again circulated into the vessels of The Feed.

Only few cryptographers know details about the processes which are being performed in the region of Automata. Human beings serve more like observers than masters and managers for it is almost impossible for an unenhanced human being to take into account complexity of processes going on. Very rarely does one of the cryptographers - accroding to the voice of spirit of intuition - influence the process.

Not only are machines responsible for the transportation of Matter within our city - roots of this process may be tracked down to the past century!- their analysis direct flow of money within the financial sphere. They are as well responsible for creation and distribution of Energy -at Smichov, Malesice and Stara Boleslav fusion reactors are fully operational in highly protected environments.

Automata are as we1ll responsible for the function of The Membrane.

00000548000649190240502802474873
Prospero
 Prospero      21.06.2006 - 16:22:09 (modif: 21.06.2006 - 16:23:10) [2K] , level: 2, UP   NEW !!CONTENT CHANGED!!
4. Nature, Sport , Culture

...it is virtually impossible to predict in detail which alternatives will become technically feasible over any longer interval of time. Why? Simply because if one could see ahead that clearly, one could probably accomplish those things in much less time - given the will to do so...

A.C.Clark quoted by Marvin Minsky


When automobiles & whole consumer culture started to head towards extinction after nanotechnology breakthrough, it was advised by Automata, approved by Senate and not vetoed by the top observer that especially shopping centres, their parking spaces and highways should be left as they are for as long as possible without any order-bringing intervention of human hand. All Prague dogs were invited to these places instead. Humans accepted the proposal and in few years thick dust mixed with the decomposed excrements and formed soil basis. The next year spring few spots of grass blades broke through asphalt, and later first tree and a flower started to fight for existence.

Only when the trees were as tell as a (wo)man did the Automata gave a new resolution - "go and make gardens out of it". In few years "Prague forrests & gardens" company became one of most economically successfull entities in Prague domain. Currently there are 735245 dogs and 38923 horses living in the urban areas and 28954 deers and 190783 rabbits living freely in the wilderness units located within the scope of Membrane. Vineyard arch above past Magistrala all the way from Pankrác until Vltava is one favorite tourist attractions of our city - 104820 adult women and 92509 adult men, mostly students, took part in the Dionysian feasts this May. While not very much "politically correct" towards more orthodox citizens of our Polis, such an event is considered to be much more natural release of an elane-vitale force than destructive demonstrations of the past.

In the era of Automata & The Feed where basic food, habitation and energy needs are provided , the most important quest for a (wo)man is extending the amount of knowledge and beauty. Thus, Culture & Education plays a very important role in our city - 13% of adult citizens are employed in the areas responsible for Education and even more - 15% are investing their time into extension of Art & Culture . Because many of these roles intersect, we may say that 1/4 of active population of Prague is profesionally dedicated to Beauty.

Sport is understood in an anthique way as a subset of Culture. During past decades many new types of sports emerged as a result of technological inovations - only the introduction of WIN.G itself and its combinations with a bicycle, ball, tennis rockets brought to this day 7 new forms of Sports which are accepted by International Olympic Comittee. Prague was lucky to organize Olympic Games in 2032 and has a highly advanced facilities for many professional types of sports. After few years of stagnation rock climbing on artificial walls is going through its Renaissance - this may be a result of transformation of past communist concrete blocks into more trustable structures as mentioned in part 2. Balancing on the ropes is also very common.

Group sports are still popular and are still source of "tribal behavior" especially within the city regions. During my function period as a top observer I directed as much financial currents as I was allowed towards WIN.G.DANCE festival. From my dwelling in the tower of Tynsky palac I could observe three hundred thousand human voluntees - 42 of them with Pegasus! - forming marvelous symmetry of patterns above the city.

I witnessed a strong convergence between the Sport and Spirituality during June Yogic days under cupola of Strahov Stadium and at Letna. It was a mighty ritual - but not the only one for sure. Rituals and chants of many different religious communities and sects may be observed almost any time here or there.

00000548000649190240502802458707
Prospero
 Prospero      15.06.2006 - 15:47:11 [1K] , level: 2, UP   NEW
3. Transport

...one early Ford advertisement tried to persuade the public by an argument "by using our model T you can get to countryside fast and enjoy fresh air immediately !"...

quotation from one ecological magazine



From this year, there are no gasoline stations in Prague. The last one was bought by some merry prankster and transformed into "Museum of Idiocy". Veterans of old times land in the garden nearby there, hold a pump hose , have a good inhale of gasoline fragrance , discuss forgotten times with friends and buy a ticket when leaving. There are interesting debates going on among scholars about "why were automobiles such powerful tech-species that they caused such an disturbing change in environment which resulted in extinction of thousands of natura-species?". While many emphasize the role of addiction and "different state of consciousness" driver felt when (s)he was riding, others focus on strong territoriality within car's shell , general agreement is mostly achieved about thesis that "an automobile was a tech-specie maladaptation exploiting man's will to power".

Automobiles were a blind branch of an evolutionary tree, they simply haven't survived (wo)man's ascension towards sky, and (wo)man's mind was the host automobile concept parasited upon. But one day, when all the essential conditions were met, (wo)man decided to become an angel and started WIN.G project.

WIN.G in itself was not at all an act of genius. It was just a small little step Culture takes when it evolves. It was not revolution, but evolution. The basic idea was - (wo)man can fly - and this idea was more based upon an observation of airplanes than upon some vision of an angel. It was said "Yes, (wo)man can fly, if (s)he knows how to master the matter, energy and information".(S)he mastered the matter by nanotechnology and received gift of carbon nanotubes,(s)he mastered energy and received the gift of hydrogen,(s)he mastered silicium and received the gift of processed information.(S)he thought about them, mixed them in proper ratio, told about it to the others and obtained WIN.G.s

Main concepts of WIN.G & pre-scripts are available for download on the Net so anyone can download them. If (s)he has an access to The Feed (s)he can compile the pre-scripts in his matter compiler and have his own WIN.G copy almost immediately. There are some corporate based models - Škoda Dodá for example - with additional hard-to-copy-without-knowledge features. Any child is donated basic model of WIN.G at the age of six, but the possibility to turn off some autopilot functions is given to only those who pass special cognitive test in the age of 23years - this numeric constant is rooted in the Prague Ecological Protocol and we consider it seriously . WIN.G "hack" modifications with autopilot completely turned off exist and are publicly available, but the person which would be found flying without an autopilot turned off in the domain of Prague will immediately be deported on the opposite side of Membrane, will be unregistered from the citizen database and will never legally cross the city Membrane again.

With everyone having autopilot turned on, WIN.G is thousand times more safer than 2dimensional traffic of past century. Only 5 deaths and 49 injuries occured this year in our domain and all of them were caused by unpredictable behavior of those older than 23years who have some autopilot functions turned off.

According to analysis done by Automata traffic jams will certainly not occur for forecoming 900 years if our transportation system will become fully 3D.

Matter in the city is transformed either by The Feed in form of molecular moieties or by "metro package transportation system". MPTS project was started by automata after referendum 2 decades ago,it is located underground and consists of system of pipes and tubes with many input, output and routing points. Capsules travel through this system, every capsule is routed similiarly as a TCP/IP packet on the Net. Those who are afraid of heights can use this kind of transportation - almost anyone can comfortably fit into a capsule - even a lucky couple can - and reaches destination almost anywhere within the scope of Prague membrane in maximum 30 minutes. Those who are afraid of transportation and are claustrophobic as well can use old-school Metro. Last Metro station was opened in Kladno in 2038.

Prague is connected with an external world by a newly built intercontinental airport which is also prepared for flights to orbit. Port itself is not within the circumference of the Membrane and does not fully belong to Prague, but it is very close to the south-eastern Entrance from where anyone can fly on his own or use MTPS.

For intra-continental movement, especially for distances under 1200km the most rational form of transportation is to use former railway network. Hlavni Nadrazi was - after the disappearance of Magistral in post-automobile era - hugely extended both on the surface as underground and has direct connections to all European capital cities. Frictionless magnetic field train will take a traveller to Brno in 40 minutes, to Bratislava in 1 hour 15, to Berlin in 1 and half hour...

0000054800064919024050280245870702460254
__
 __      16.06.2006 - 05:09:02 , level: 3, UP   NEW
safer than 2dimensional traffic. no je to pekna fikcia, ale mne nepripada jednoduchsie riadit lietadlo ako automobil. Nie som extremny talent, ale automobil mam uz v rukach, kdezto o lietadloi sa pokusam uz 3 sezonu a este stale nie som schopny sam bezpecne letiet. Mohol by si uviest aj autora a zdroj?

000005480006491902405028024587070246025402464302
Prospero
 Prospero      17.06.2006 - 22:49:53 , level: 4, UP   NEW
Dolezitym momentom ktory konstituuje predstavu tu predlozeneho mozneho modelu mesta je koncept "autopilota" a dobrovolneho delegovania niektorych riadiacich funkcii svetu strojov.

00000548000649190240502802444570
Prospero
 Prospero      09.06.2006 - 18:51:09 [2K] , level: 2, UP   NEW
Sláva Tobě Praho, vzdoru času zlobě, jak odoláváš bouřím všem !
secesný nápis na Náměstí Republiky


(Wo)Man's geo-sentiment directed toward Earth is still very high, thus real estates are still considered an important value, similiarly as they have been in 20st century. It seems that decision to transform catastre registers from 2D to 3D was a wise decision. Not only we started to think about the "realities" in the concepts of "volume" and not "surface" , it also allowed the city to become more wealthy. As we all know during the chaotic past decades, Automata proposed the formation of protective Membrane but only under the condition that human population of the city will agree with polisalization* of all the free "volumes". Humans in a referendum accepted the proposition and so a vast amount of air and underground "real estate" volumes became the property of city domain.

Polisalization allowed our City to solve the problem of homelessness. As we all know from our Chart of Rights, any registered citizen of Prague, has a right for a home. As we all know from the Chart of Responsibilities, it is a duty of Prague to guarantee that every registered citizen has a home. Anyone who will ever by any bad luck loose a home will receive a new one in the underground areas. With a new permanent residence place and some "spartan" equipment , one is given a basis and can start again difficult task of climbing up the social ladder. When it comes to social ladder, there is a 77% strong correlation between the social level and an Y-coordinate (vertical axis) of the place of residence.

New middle-class families prefer living in small semi-autonomous city regions. Especially these regions show a strong tendency towards an energy autonomy. One may found strong hydrogen reserves in almost all of them. These new regions are very often village-like with strong forrestation. Bandwidth of the datasphere connection optic fibers of these regions reaches 2/UBs/s (Ultrabytes per Second) and there is truly no demand for more. The "matter moiety Feed" in some of the most advanced city regions which are mostly located at the borders with the sphere of Automata has bandwidth of 85kg/min . I'll speak more about the advance of "The Feed" in part 5.

Whilst many newly built city regions resemble paradise gardens - especially when it comes to apple trees - old pieces of architecture are not at all doomed to oblivion. Nostalgic couples often pay a huge amount of credits for buying an old-school cottage or villa in Hostivar or Zahradni Mesto. Young people still love renting appartments in Nusle, Vrsovice, Zizkov - analysis obtained from automata says the cause is number of pubs in proximity , in Vinohrady - analysis says people love it because of its high ceilings, Smichov etc.

From the breakthrough of nanotechnologies and the emergence of "The Feed" concept, there is a slow but steady increase in the prices of appartmants in post-communist blocks. This is because nanotechnology allow fast and relatively cheap transformation of an old concrete block into a very solid and almost eternally lasting carbon-based block. At first , nanotech fluid slowly enwraps all concrete in the house both from inside and outside. Then it starts crushing the concrete content within to the atomic particles and rearranges the structure of matter to a diamondoid material. Afterwards the fluid disconnects and flows away by Feed pipes to another house which will be transformed. Whole process takes about one week for the highest 12floor communist blocks. Whole Jizni Mesto, Troja and Cerny Most were already transformed and bath in rainbow colors during sunsets.


Properties of diamondoic structures allow the architects to be more free in their designs. Cupola can be built on a top of opposite standing blocks, thus uniting them into one dome. Such solid houses do not collapse even under extreme pressure so it's not a problem to put tons and tons of soil on the top of a house and create a meadow there with lakes and trees. Latter solution is the most popular one these days - people love to land on a grass when returning home...

* Polisalization is a made-up word. It is not about individual obtaining the property (privatization) or the state obtaining the property. It's something in the middle.

00000548000649190240502802419416
Prospero
 Prospero      31.05.2006 - 21:08:49 (modif: 31.05.2006 - 21:12:20) [1K] , level: 2, UP   NEW !!CONTENT CHANGED!!
1. Domain

Future exists first in dreams, then in words, then in reality
R.A.Wilson - Prometheus Rising


Words like "progress" and "growth" do not dominate the common speech of our era. Of course humanity aspires to touch celestial objects of our solar system- and what higher "progress" could be done? But when it comes to Earth, what is more important than progress nowadays is "sustainability" and Beauty. Thus one may say - the purpose of the city is to ex.ist in Beauty. In such a manner a city allows a (wo)man to live in Beauty, to be Beauty.

Plan which Prague follows proposed decades ago that the land area should be divided more or less equally into three thirds. First part is dedicated to man&woman&child, it will be described mostly in parts 2 and 3 . Second part is dedicated to Nature & animals , I'll repeat the well known story about how we returned the wilderness into the urbanized territories in part 4. Third part is dedicated to industry & automatons & service. One may say this area, described in part 5, is becoming more and more incomprehensible to an untrained (wo)man's mind's eye especially because the use of so-called "high technologies" - nanotechnology & artificial intelligence.

These 3 areas more or less equal when it comes to the size of territory are surrounded by a major membrane and form a city domain. Membrana Major is almost border of the city, its extent defines the extent of the city. There are small membranes also within the city domain between the wilderness/human/automaton areas. These membranes divide the Whole city in small sub-units "city regions". Every city region has a right to have its own codex of do's and dont's. There is only one condition - city region codex cannot lead to a contradiction with Prague Ecologic Protocol. In some city regions nudity is forbidden, in other places it's consider faux-pas to wear clothes in summer; some places strictly forbid any kind of smoking, in other communities people don't even say "AHOJ" to each other but roll & smoke cannabis joint instead.

It was advised by Automata, approved by the Senate and not vetoed by me as an top observer that the circumference of the membrane should not change in 2048. Thus on the north our city ends near the fields of Stara Boleslav, in the north-west the main entrance into the domain is located near Kralupy nad Vltavou. Continuing in the counter clockwise direction one may observe that Kladno and Slany are included, as well as Skvorec, Ricany, Cercany.

To this very moment there are 3.2 milions citizens registered within the domain of Prague. 80458 children were born during my functional period - what a wonderful hope!

The highest immigrant flow to Prague comes from the Near and Middle East. These immigrants - surprisingly mostly middle-class and very often even highly educated worshipers of Sufic islam and Bahai religion - are forming a beautifully expressive city part called "City of God" in the area of past Ruzyne airport. Expressivity of their mosques and rituals attracts many. In a close proximity - just one wilderness unit away - a new Jewish town is being formed by many past citizens of old Jerusalem. Many of these monotheistic worshippers are an indispensable elements of a guild of cryptographers . All new immigrants successfully passed "cultural pluralism" test.

If the rate of an imitation in the different cities would be a measure of success , it would mean that our "1 third to the past, 1 third to the present and 1 third to the future" model is a successfull one. It seems that presence of a wild - chaotic - element is somehow crucial to the health of city. So even the Senate of Berlin considers seriously an idea of transforming many of its past parking spaces and road communications into biotopes.

000005480006491902372085
Prospero
 Prospero      15.05.2006 - 11:06:50 [3K] , level: 1, UP   NEW
Študent chápe intencionalitu ako zameranosť vedomia smerom k niečomu. Toto niečo možno nazvať obsahom mysle, intencionálnym súcnom. U Aristotela je celistvá situácia obsahom na ktorý duša naziera. Subjekt a objekt utvárajú celok ktorý je nerozlíšený. Scholastici objavujú nový termín - esse intentionale - tj. súcno ktoré neexistuje ako hmotná vec - esse reale, ale iba v mysli. Pojem je v scholastike intencionálnym súcnom. Pojem dokonalosti Božej je podľa istých scholastických škôl pojmom tak mocným že je schopný zmazať rozdiel medzi esse intentionale a esse reale. Descartes pokračuje v scholastickej tradícii, kladie však nesmierny dôraz na res cogitans-ducha,myseľ,intelekt-v ktorom sa ako intencionálne súcna, tak súcna reálne (resp. ich reprezentácie dané zmyslami) ukazujú. Spochybňuje všetko okrem samotnej res cogitans. Intencionalita však nieje iba pasívnym - vnímajúcim a chápajúcim- aktom. Intencionalita kladie pred zorné pole vedomia istý objekt. To myslené, to chcené, to v čo sa verí, myseľ dokáže usmerňovať a utvárať. Myseľ sa utvára, rozum dokáže byť praktický. Množina všetkých obsahov mysle je dátami z ktorých chce Brentano ustanoviť vedu psychologickú. Psychológia by sa mala zaoberať tým aké druhy idejí sú zo sveta preberané, ako sú nazierané, na základe akých pravidiel sú rekombinované a prípadne externalizované-artikulované. Formalizácia týchto "princípov kultúry" pomocou pravdepodobnostného kalkulu a fuzzy logiky je moje životné téma. Procesom externalizácie sa z esse intentionale stáva esse reale, obsah mysle opúšťa väzenie mozgovej kôry a skrze slovo či čin sa stáva skutočnosťou.

Za najzásadnejší považujem pri rozvažovaní nad rozlíšením medzi vecou reálnou a vecou intencionálnou poznatok, že zatialčo esse intentionale je kedykoľvek v čase vedome reflektovaná mnou či prípadne tými ktorým bol ten či onen pojem náležito vysvetlený a jeho význam fixovaný , esse reale je tak či onak vedome reflektovaná všetkými tými ktorých zmyslami afikuje. Tvrdím že čím väčšmi je súcno vedome reflektované, tým väčšmi existuje. Súcnosť možno vyjadriť aj všetkými ostatnými číslami a stupňami ako 0 a 1. Pretože Boh je stredobodom na ktorý skôr či neskôr upriami pozornosť každá mysliaca bytosť, existuje Boh nekonečne krát viac ako napr. auto ktorého vznik bol viacmenej náhodný.

Študent prišiel na hodinu neskoro, nerobil si poznámky a nepodarilo sa mu zohnať nahrávku z prednášky. Za svoj laxný prístup sa ospravedľňujem, na poslednú hodinu sa pokúsim prijsť na čas.

000005480006491902361310
Prospero
 Prospero      10.05.2006 - 17:52:21 (modif: 10.05.2006 - 17:52:54) [4K] , level: 1, UP   NEW !!CONTENT CHANGED!!
Podmienený Človek básni. Hľadí tam kde nieje a prijíma to za svoje. Naslúcha nápovede , vyjadruje ju výrazom. Bytnosť výrazu je bytnosť obrazu. Maľba obrazu a vyjadrenie výrazu je bytostne podobnou hrou. Podmienený Človek sa hrá. Hrá sa v ríši reči, hrá sa v ríši farieb. Heine hovorí o básnikovi ktorý stojí na brehu mora a zalamuje rukami pri pohľade na "tú dávnu záhadu". "Navždy, drahá" dodáva Holderlin. O akom tajomstve prehovára táto nápoveda ? Nieje nám snáď všetko odhalené, odovz.dané do moci nášho poznania? Nieje a kiež by nám ani nikdy nebolo! Pretože iba preto môže báseň rásť. Keď báseň rastie, buduje myslenie. Báseň spája to čo bolo vážené za nespojiteľné, báseň je sponou ktorá pripája to čo nemožno pripojiť. Čoho je sponou ? Sponou s ničotou ktorú báseň vypĺňa až jej napokon niet. Slovo básne preráža k opačnému a osvetluje ho. Nemožno poprieť že tento prieraz slova do noci je budovaním. To čo je vybudované nazývajú mnohí existujúcim do takej miery až ich omámi oná pevnosť súceho. Tu však treba povedať: Je naozaj nepochybné že veta na papieri je veta na papieri, no poprieť že je táto konkrétna inštancia iba prí-kladom esencie konkrétného prí-kladu a esencie vety na papieri nemožno. Prečo nemožno? Pretože samotný popierateľ je prí-kladom bytnosti konkrétna -onej mocnej čarodejky, bytnosti popierania -onej sprievodkyne myslenia- a bytnosti podmienenosti ktorá je údeľom Človeka. Kým je podumienenosť daná ? Podmienený je podmienený Ne-podmienenou. Ako sa spolu dotýkajú ? Týkajú sa naprieč hĺbku sveta zloženého iba a iba z esencií. "Kto onú modrotu vymaloval?" pýtajú sa rozorvaní smrteľníci a až vtedy - konečne siahajúc k večnosti!- napĺňajú formu Človeka. Odpoveď prichádza v nebeskej modrej. Onen blankyt vpravde spočíva v božskom sne. Nezabúdaj - ten sen je krásny. Ne-podmienená sní.

000005480006491902335146
Prospero
 Prospero      26.04.2006 - 16:10:56 (modif: 26.04.2006 - 16:49:22) [7K] , level: 1, UP   NEW !!CONTENT CHANGED!!
Predtým ako môj pohľad spočinul na stránkach Základov metafyziky mravov som o jej autorovi Immanuelovi Kantovi mal isté informácie, no boli to vpravde informácie hmlisté. Moje poznanie sa začínalo u faktu že bol filozofom na plný úväzok ktorý sa deň čo deň oddával prechádzkam v jeho milovanom meste, pokračovalo poznatkom o tom že jeho rozum uskutočnil pre filozofiu zásadný "kopernikovský obrat" od empirična afikujúceho naše zmysly k apriórnym pojmom rozumu a ukončovalo sa citátom "hviezdne nebo nado mnou a morálny zákon vo mne" . O akom morálnom zákone je reč, čo je myslené oným slávnym kategorickým imperatívom (KI) ktorého praktické použitie sa týmto textom pokúsim vyjasniť, som však pred prečítaním spomenutej útlej knížočky netušil - a pravdupovediac som po tom veľmi nepátral, veď načo by dnes ešte mladý muž v plnosti síl hĺbal nad morálkou ? A tak som pri pohľade na ako rozum čisté mongolské nebo tieto slová: "jediná povinnosť ktorú máš je prežiť šťastný život" vyslovoval a za dostatočné pravidlo pre riadenie konania ich považoval.

Immanuel K. by môj výrok nazval maximou. Maxima je subjektívnym pravidlom na základe ktorého sa rozhodujem, vnútorným hlasom ktorý sa v tej či onej dileme zas a znovu vynára a prihovára sa: "riaď sa mnou , zrealizuj ma". Maxima je mojim , tj. subjektívnym, princípom ktorý takpovediac túži po čo najširšom uplatnení v dilemách môjho života. Predmetom tohto článku je vyjasniť, čo asi by s touto maximou urobil Immanuel K.? Zavrhol by ju alebo by ju prijal za svoju ?

Nieje samozrejme v možnostiach ani moci mňa ako naivného adepta filozofie pozrieť sa na svet skrze pojmovú mriežku Immanuela K. , predsa si však dovolím tvrdiť s istotou takmer čírou, že by moju maximu v prvom rade podrobil kritike. Kritiku chápal ako skúmanie predpokladov možnosti skúsenosti. V momente keď však začíname operovať s "predpokladmi možnosti", akoby sme začínali opúšťať svet ktorý na nás dolieha skrze zmysly a začali sa vnárať do ríše pojmov. Niektoré pojmy sú akoby utrieďujúce schránky pre naše zmyslové skúsenosti - sféra v ktorej sa tvoria nazýva Kant umom a ja ju nazývam mysľou. Za -či pred? nad? pod? - umom sa však nachádza ešte pôvodca pojmov a priori - jeho veličenstvo rozum ktorý je zvrchovaný ako nad umom tak nad zmyslovosťou - veď vytyčuje ich hranice.

K našej "mongolskej maxime" možno pristúpiť analyticky. To v prvom rade znamená že ju rozložíme na jednotlivé pojmy, tj. "povinnosť", "šťastie" , "život". Tie následne začneme bližšie určovať - rozvíjať, spoznávať predpoklady, tj. rozkladať jednotlivé pojmy ako také. Možno pri tejto našej analýze zistíme že pre to, aby sme mohli zmysluplne hovoriť o povinnosti, je nutné aby subjektom povinnosti bol človek, zatiaľčo o šťastí možno hovoriť len v prípade psov. Ak by tak bolo, a my by sme sa nachádzali v univerze v ktorom nieje možné aby bol subjekt zároveň človekom i psom, je zmysluplné užitie pojmov "povinnosť" a "šťastie" v rámci jedného výroku značne problematické, ak nie nemožné. Tak by nám už samotné užitie analytickej metódy rozvíjania pojmov ukázalo že s našou maximou nieje niečo v poriadku.

Rozsúdiť či je šťastie možné len v prípade psov presahuje možnosti tohto textu. Ostatne nás to ani nemusí zaujímať - zaujíma nás čo si o dotyčných pojmoch myslel Immanuel K. Zdá sa že pojem "šťastia" je v priestore jeho mysle uložený v blízkosti pojmu blaženosť. Smerovanie k blahu zdá sa byť najprirodzenejšou z tendencií zmyslovej zložky človeka. Je povedané "náklonnosť k blaženosti je súhrnom všetkých náklonností, ktoré sa v nej zjednocujú". Ak by bola kantovská náklonnosť blízka platónovej žiadostivosti , bolo by možno na mieste nazvať tento súhrn náklonností Faidrovým čiernym koňom.

Immanuel K., zdá sa, istotne blaženosť nepovažuje za zlú. No odmieta prípad v ktorom by blaženosť skrze náklonnosti ovládala konanie subjektu. V takom prípade sa totiž môže veľmi ľahko stať že naše konanie nebude viesť k blaženosti -ktorá je večná- ale bude opantané objektom náklonnosti. Akákoľvek náklonnosť je náklonnosť k empirickému objektu ktorý nás afikuje skrze zmysly. Taký objekt je viacmenej náhodný a v premenlivej hre prírody je isté že bude nahradený zase niečím iným. Môže poskytnúť dočasné uspokojenie či dočasnú odpoveď no rovnako tak môže poskytnúť i pravý opak.

Otázka morality znie: "Existuje morálny zákon na základe ktorého by mohla akákoľvek rozumná bytosť posúdiť vhodnosť maximy pre svoje konanie? ". Tu je dôležité dať dôraz na kvantifikátor "akákoľvek" ktorý je vlastne len iným vyjadrením všeobecnosti . Hľadá sa vlastne zákon ktorý bude platiť pre všetky rozumné bytosti . Je potrebné si uvedomiť ako veľmi by v prípade objavu tohto zákona došlo k spojeniu pojmu morálneho zákona a pojmu rozumnej bytosti. Bolo by možné napísať: Vxy(Ax konj. Bxy). A je jednomiestny predikát určujúci rozumnú bytosť, B je dvojmiestny predikát "bytosť x dodržiava morálny zákon y". Bolo by možné nielen definovať všeobecný morálny zákon ako spoločný princíp prítomný v konaní všetkých rozumných bytostí ale uskutočniť i definíciu opačnú, tj. definovať bytosť ako rozumnú na základe užitia tohto zákona. Táto opačná definícia by nebola nevyhnutná ak by v uvedenej formuli bolo namiesto znamienka konjunkcie znamienko implikácie.

Všeobecno presahuje všetko empirické. Všeobecnosť sa de facto v prírode nevyskytuje , no i napriek tomu však môže rozum s týmto pojmom pracovať a ako nám naznačujú mnohé matematické objavy podložené užitím všeobecného kvantifikátoru v logike, môže viesť užitie tejto ideje k prakticky aplikovateľným dôsledkom. To je to podstatné. Pri hľadaní všeobecného morálneho zákona sa musíme odpútať od všetkých empirických - a teda náhodných - vplyvov. Takto náhodnými sú práve objekty našich nákonností a tie vlastne niesú ničím iným ako možnými účinkami nášho konania.

Ak sa odprostíme od všetkých empirických vplyvov, ostane nám už iba ríša rozumu v ktorej je možné nájsť všeobecný morálny zákon na základe ktorého budeme konať. Ríša rozumu nieje svetom faktov, ale svetom a priori pojmov, svetom foriem, svetom pred-stáv. Immanuel K. hľadá takú predstavu zákona, taký pojem ktorý by sám o sebe mohol určovať konanie a nesmierne elegantnými cestami logického postupu dospieva ku "kategorickému imperatívu".

Kategorický imperatív je meta-zákon. Aby mohol byť platný v každej situácii jednania, aby mohol byť úplne nezávislý ako od účinku tak od podmienok, nemôže byť konkrétnym pravidlom, je nutné aby bol formulou do ktorej sa tá či oná maxima vloží. Aplikácia tejto formule či operátoru na maximu by nám následne mala podať odpoveď na otázku či je naše konanie konaním mravným.

Táto formula podľa Immanuela K. znie: konaj iba podľa tej maximy, o ktorej zároveň môžeš chcieť aby sa stala všeobecným zákonom.

Naším cieľom v tomto krátkom texte nieje objasniť ako je kategorický imperatív možný, 'ba dokonca si tu nenárokujeme ani to aby sme dokázali že je pravdivý. To sa ostatne nedarí s plnou platnosťou ani Immanuelovi K. ktorý v záverečnej kapitole priznáva neschopnosť vysvetliť nevyhnutnosť tohto zákona špekulatívnym rozumom. Možno povedať: analytično je nekonečné, syntetično je obmedzené jednotou, a práve k tejto nepomenovateľnej jednote logickej formy a priori sa Kant limitne približuje keď rozjíma nad zdrojom kategorického imperatívu. *

V ďalších častiach tohto článku už budem a priori predpokladať že kategorický imperatív je pravdivý , to že ho možno použiť ako kompas ukazujúci cestu ctnosti kladiem ako postulát. Čo nás od tohto momentu zaujíma je, názorne predviesť ako ho prakticky uplatniť vo vzťahu k uvedenej maxime "jediná povinnosť ktorú máš, je prežiť šťastný život" a či je konanie riadené touto maximou konaním morálnym v Kantovom zmysle, alebo nie.

00000548000649190233514602346928
Prospero
 Prospero      04.05.2006 - 13:01:25 (modif: 04.05.2006 - 13:54:05) [6K] , level: 2, UP   NEW !!CONTENT CHANGED!!
Skúsme si teda predstaviť, ako by vyzeral svet v ktorom by sa všetky rozumné bytosti rozhodli že jediná povinnosť ktorú majú je prežiť šťastný život. Pýtajme sa za akých podmienok je táto predstava logicky sporná a za akých podmienok by bolo naopak možné vytvoriť konzistentný model takéhoto sveta - spočiatku iba v našich predstavách a neskôr možno skrze slovo a čin aj v hmotnej skutočnosti. Podmienky o ktorých tu hovoríme niesú ničím iným ako analytickými obsahmi jednotlivých častí, tj. pojmov, z ktorých sa celok našej predstavy skladá.

Ako štartovací bod nám môže poslúžiť výklad štyroch Kantom uvedených ukážok povinností:

Človek v situácii hmotnej núdze ktorý zvažuje či si požičať peniaze pomocou sľubu o ktorom už teraz vie že ho nedokáže splniť. Maxima teda môže znieť "núdza ma oprávňuje k lživým sľubom". Teraz si predstavme že by tak konali všetci. Podľa Kanta by to viedlo k tomu že by sľub ako taký stratil svoj účel, v takom svete by totiž nikto sľubom neveril a už predom by sa im vysmial sa ako predstieraniam. Takáto maxima chápaná ako všeobecný zákon tak vedie k logickému sporu a nieje teda morálna a je povinnosťou človeka ako inštancie rozumnej bytosti nedávať sľuby o ktorých vie že ich nedokáže splniť.

Človek zvažujúci či sa má utrpenia svojho života zbaviť samovraždou. Kant ukazuje amorálnosť takéhoto činu poukázaním na prvý praktický imperatív odhaľujúci nám kategorický imperatív z hľadiska prírodných zákonov, o ktorom sa zmienim neskôr. Avšak aj použitie KI v jeho najčistejšej forme ako bola uvedená vyššie vrhá isté svetlo na, povedané Camusovými slovami "jednu z najpodstatnejších tém filosofie" - na legitimitu a moralitu samovraždy. Tvrdím: Ak by sa všetky rozumné bytosti rozhodli že ich isté utrpenie, či možné utrpenie, oprávňuje k spáchaniu samovraždy, mohlo by to v prípade výskytu istej rozsiahlej traumatickej udalosti viesť až k rozhodnutiu všetkých zúčastnených spáchať samovraždu. Potom by však už nezostal nik kto by túto maximu mohol chcieť a tá by tak poprela samú seba. Takáto maxima chápaná ako všeobecný zákon teda vedie k popreniu svojej vlastnej všeobecnej platnosti a nieje teda morálna. Je povinnosťou človeka ako inštancie rozumnej bytosti žiť svoj život aj napriek prítomnému či možnému budúcemu utrpeniu.

Človek disponujúci talentom ktorý však namiesto zveľadovania svojich schopností dáva prednosť záhaľke a pôžitkom. Kant tvrdí že nieje možné aby všetky rozumné bytosti chceli niečo také - rozumná bytosť predsa vie že rozvíjanie jej talentu je všemožne prospešné všakovakým jej zámerom.Dodám len - keby sa záhaľka a radovánky stali zákonom všeobecne platným, neboli by možné ani pôžitky, ani záhaľka. Všetko čo nám vychutnanie si týchto radostných momentov umožňuje je výsledkom vedomej snahy či zveľadovania talentu istých minulých či prítomných rozumných bytostí. Nieje teda možné chcieť aby sa uprednostnenie lenivosti pred rozvíjaním vlastných schopností stalo všeobecným prírodným zákonom. Je povinnosťou človeka ako inštancie rozumnej bytosti cibriť všetky schopnosti ktoré v sebe objaví.

Človek žijúci si svoj život, ignorujúc však útrapy druhých. Kant tvrdí že je síce možné aby takýto princíp platil ako všeobecný zákon, a dodáva dokonca že by mu to bolo milšie ako svet v ktorom ľudia o pomoci blížnému svojmu tliachajú, zatiaľčo mu v skutočnosti škodia. No nieje možné chcieť, aby takýto egoistický prístup "ja sám" platil vždy a všade ako zákon. Taká všeobecne platná vôľa by totiž úplne vylúčila zo sveta všetky prípady účasti, kooperácie a lásky viacerých bytostí na jednom pláne a tým by si nielen ubližovala - veď ktože sa dokáže vyliečiť sám bez opory druhého? - ale i ochudobnila o mnohé krásno ktoré z takejto vzájomnej účasti plynie. Rozumná bytosť tak nemôže chcieť,bez toho aby si odporovala, aby si každý a za každých okolností pomohol sám . Je povinnosťou človeka ako inštancie rozumnej bytosti zaujať nápomocný postoj keď je upovedomený o útrape blížneho svojho.

Vďaka týmto príkladom už snáď máme istú predstavu povinnosti ako Immanuel K. používa svoj meta-zákon. Vidíme že kritériom na dokázanie morálnosti či nemorálnosti určitej maximy nieje len to, či jej všeobecné použitie vedie k vnútornému logickému sporu, ale i to, či je možné chcieť , aby bola uvedená maxima povýšená na všeobecný zákon. Ako hovorí samotný Majster: "Musíme mať možnosť chcieť, aby sa maxima nášho konania stala všeobecným zákonom: toto je kánon jej morálneho posudzovania" (51).

Skúsme teraz použiť znalosti ktoré sme získali z uvedených ilustrácií na "našu" maximu. Poučenie z týchto ilustrácií teraz aplikujme na našu mongolskú maximu "jediná povinnosť ktorú máš je prežiť šťastný život". To aby všetky naše uvedené povinnosti nestratili na svojej platnosti, a zároveň bola naša maxima platná keď hovoríme o "jedinej povinnosti" môžeme docieliť jedine tak že všetky uvedené povinnosti ,a aj všetky povinnosti na ktoré v budúcnosti nazrieme, pochopíme iba istými variáciami na túto "jedinú povinnosť" ktorá ich zastrešuje. Ak sa nám nepodarí všetky tieto povinnosti touto "jedinou povinosťou" zastrešiť, môžeme upraviť našu maximu tak, že prestaneme hovoriť o "jedinej povinnosti" a budeme hovoriť iba o "povinnosti". Pre skrátenie výkladu tak učiňme a redefinujme našu maximu na: "povinnosť ktorú máš je prežiť šťastný život". V oboch prípadoch je však najpodstatnejšie to, aby pridanie novej maximy do nášho vybudovaného morálneho systému nespôsobilo nekonzistentnosť celku.

Aby bola naša maxima konzistentná s povinnosťou nedávať lživé sľuby, musíme predpokladať že "prežitie šťastného života" nevyžaduje dávanie lživých sľubov. Keďže je kľudne možné prežiť život bez nutnosti dávať klamlivý sľub , zdá sa nám, že prvý prípad problematický nieje, vyžaduje od nás iba istú redefiníciu, isté bližšie určenie výrazu "prežitie šťastného života" od ktorého už sa v našom následnom odvodzovaní nesmieme odkloniť.

Aby však bola naša maxima konzistentná s povinnosťou "žiť svoj život aj napriek prítomnému či možnému budúcemu utrpeniu", musíme predpokladať že "prežitie šťastného života" nieje v rozpore s "utrpením" ktoré je v mnohých častiach tohto života obsiahnuté. Ak by takýto spor existoval, mohli by sme našu maximu odhodiť dokonca ešte pred tým ako ju podrobíme vrcholnému testu - vloženiu do formulky kategorického imperatívu-, len na tom základe že vytvára nekonzistentný systém s vetami ktoré už týmto vrcholným testom prešli.

Je teraz vhodné upovedomiť čitateľa s faktom že Kant problematiku amorality samovraždy čitateľovi nepribližuje priamo pomocou KI, ale pomocou variácie na KI na ktorú jeho génius nahliadol po uvedomení si analógie medzi všeobecnou platnosťou prírodných zákonov ktoré sa prejavujú v jestvovaní vecí a všeobecnou platnosťou morálnych zákonov ktoré usmerňujú konanie rozumnej bytosti. Táto variácia na KI ktorú v slovníčku nazývam Prvým praktickým princípom znie:

Konaj tak, akoby sa maxima tvojho konania mala prostredníctvom tvojej vôle stať všeobecným prírodným zákonom.

Keď je teraz pred nás predložená otázka morality samovraždy, je nahliadnutie na odpoveď ešte o niečo jasnejšie . Človek ktorý sa chce smrťou zbaviť či vyhnúť utrpeniu tak istotne koná na základe pocitu sebelásky. Z výkladu Immanuela K. možno vyčítať že tento pocit je prírodou ustanovený tak, aby život podporoval a utvrdzoval a prípad ktorý by tento pocit používal na ničenie života by uvádzal prírodu do sporu so sebou samou.

Zarytý darwinista či nihilista by sa možno len cynicky pousmial a podotkol že samovražda je prípadom selekcie ktorej dôsledkom je utvrdenie sily života. Svoju teóriu by podložil empiricky zistiteľnými faktami čo by preň bolo dostatočným dôkazom. Pokračujúc v Kantových stopách je však momentálne našou metódou oprostenie sa čo najväčšmi od empírie a logické rozvíjanie vlastností pojmov rozumu a osvetľovanie štruktúry ich vzájomných vzťahov.

Pýtame sa teda či je šťastný život v rozpore s utrpením. Ak chápeme tieto pojmy ako vzájomné negácie, ak utrpenie v istej fázi života znamená, že onen život už bude ne-šťastný, tak by ne-vykonanie samovraždy v prípad výskytu možného utrpenia viedlo k ne-šťastnému životu. V takom prípade nemôžme hovoriť o "povinnosti prežiť šťastný život" s zároveň o povinnosti žiť svoj život aj napriek prítomnému a možnému budúcemu utrpeniu bez toho aby sme sa dostali do sporu a musíme našu maximu zahodiť.

Pre záchranu našej maximy môžeme urobiť toto - tvrdiť že utrpenie nieje v rozpore so šťastným životom. Môžeme dokonca oba pojmy dostať do súladu, napríklad pomocou už uvedeného pojmu sebelásky a definovať utrpenie ako stav ktorý predchádza šťastiu a ktorého účelom je skrze aktivovanie mechanizmu našej sebelásky toto šťastie novým spôsobom dosiahnuť. Alebo môžeme ísť ešte ďalej a tvrdiť že "šťastný život", prípadne "život naplnený" je pre nás pojem a priori a teda doň akékoľvek utrpenie ktoré je pojmom zo skúsenosti prevzatým nemá ľudovopovedané "čo kecať". Takto by sa nám podarilo uviesť našu mongolskú maximu do súladu s povinnosťou žiť svoj život aj napriek prítomnému či možnému budúcemu utrpeniu.

Aby bola naša maxima konzistentná s povinnosťou rozumnej bytosti cibriť všetky schopnosti ktoré v sebe objaví, musíme ukázať že takéto cibrenie všetkých schopností nieje v rozpore so šťastným životom. Zdá sa nám , že tu rozporu niet pretože sa nám zdá že nielenže platí že človek sa najlepšie zdokonaluje práve v tom čo ho robí šťastným ale platí i výrok obrátený - a totiž že šťastný človek najlepšie svoje schopnosti zdokonaluje. Vskutku je náš pocit správny keď o uvedenej zákonistosti tvrdíme že je samotným výstavbovým princípom prírody.

Aby bola naša mongolská maxima konzistentná s povinnosťou rozumnej bytosti zaujať nápomocný postoj keď je upovedomená o útrapách blížneho svojho musíme ukázať že takáto nápomocnosť nieje v rozpore so šťastným životom alebo to, že nezaujatie takéhoto nápomocného postoja naopak so šťastným životom v rozpore je. Tu by bolo istotne nesmierne jednoduché ukázať na mnohé zo skúsenosti známe prípady ľudí ktorí, ikeď sami majúc málo, predsa je ich nepretržitý úsmev sýtený oddanou službou druhým, či naopak prípady tých ktorí, ajkeď im u nôh ležia kráľovstvá, predsa je ich srdce zvierané úzkosťou pred tvárou večnosti. Uberajúc sa však dlhšie touto cestou, hrozilo by nám že by sme začali dokazovať pravdivosť našich tvrdení na základe príkladov prevzatých zo skúsenosti, čím by sme sa začali vzdaľovať od cesty rozumu ktorého použitie sa teraz snažíme predstaviť vo vzťahu k mravom.

Doposiaľ sme pri rozvažovaní nad našou mongolskou maximou nepoužili onen všeobecný kvantifikátor a obmedzili sme sa na tématizáciu konzistencie množiny viet ktorú utvoríme pridaním našej maximy do množiny maxím ktorých morálnosť sme už predtým pomocou užitia KI dokázali, pretože takéto dokazovanie je oveľa menej náročné ako práca so všeobecnými kvantifikátormi. Zatiaľčo maxima o povinnosti žiť svoj život napriek utrpeniu a maxima o zveľaďovaní svojich schopností hovorila iba o vzťahu subjektu k sebe samému, hovorí maxima o nápomocnosti blížnemu svojmu o vzťahu subjektu k všetkým ľuďom a je v nej už isté všeobecno prítomné.

Preto ukázať za akých podmienok - tj. za akých definícií pojmov - je alebo nieje "prežitie šťastného života" v rozpore s "nápomocnosťou blížnemu svojmu" je úlohou o niečo náročnejšou, no o to plodnejšou. Je teraz vhodné si v tento moment čitateľovi predložiť druhú variáciu na KI, ktorá z KI priamo vyplýva - resp. nám ho predstavuje v inom svetle - a ktorú v slovníčkom nazývam Druhý praktický princíp vôle :

Konaj tak, aby si ľudstvo tak vo svojej osobe, ako aj v osobe každého druhého, používal vždy zároveň ako účel a nikdy nie iba ako prostriedok

Základom tohto princípu je: rozumná prirodzenosť existuje ako účel sám osebe. Človek si ako účel sám osebe predstavuje samého seba a tak keď sa jeho maxima stáva všeobecným zákonom, musí rovnako predpokladať že aj každá iná rozumná bytosť je účelom sama osebe. Kant túto "najvyššiu obmedzujúcu podmienku nášho konania" aplikuje na všetky uvedené príklady povinností a ukazuje ako samovrah nevníma sám seba ako účel sám osebe, ale iba ako prostriedok; ako klamár taktiež vníma druhého iba ako prostriedok na získanie pôžičky čo nikdy nesplatí; ako hedonistova lenivosť nieje síce možno v rozpore s ľudstvom ako účelom samým osebe no neobstojí pri podpore tohto účelu; a napokon ako egoistova nezainteresovanosť na účeloch iných ľudí je iba negatívnym súhlasom s ľudstvom ako účelom samým osebe.

Tvrdí: "Ak je totiž subjekt účelom samým osebe, tak jeho účely, ak má byť oná predstava vo mne naplno účinná, musia byť tak, ako je len možné, i mojimi účelmi" (59). Pokúsme sa teraz porozmýšľať čo sa stane ak k takto opísanému predpokladu povinnosti byť nápomocný druhým synteticky priložíme našu "povinnosť prežiť šťastný život". Zistíme, že aby sme oboje vety dostali do súladu, je nevyhnutné aby pojem "prežitie šťastného života" obsahoval v sebe účasť na účeloch druhých. Taktiež je však nutné to, aby tieto účely druhých na ktorých sa podielam neboli v rozpore s účelmi mojej vôle, pretože takou, možno na prvý pohľad altruistickou činnosťou, by moja vôľa odporovala sama sebe možno až do takej miery že by sama seba zničila, čo by okrem iného malo aj ten dôsledok že by sa moja vôľa už nemohla podielať na účeloch mojich blížnych . **

Immanuel K. dáva v svojom diele veľký dôraz na pojem "ríše účelov" ktorý je taktiež možné nazvať kráľovstvom nebeským. V takejto ríši ktorá je ustanovená rozumnými bytosťami nieje účel každej jednej takejto bytosti v rozpore s účelom iných. Je to svet v ktorom konanie nevedie k zisku na jednej strane a strate na strane druhej, ale k zisku - vyplneniu účelu - všetkých zúčastnených strán. Posledné pokroky rozumu naznačujú že niečo také je uskutočniteľné aj v našom svete. ***

Aby bola teda naša mongolská maxima v súlade s povinnosťou byť nápomocný druhým, je nevyhnutné aby samotný pojem šťastného života v sebe obsahoval účastenstvo na účeloch iných bytostí. Život ktorý by v sebe toto účastenstvo neobsahoval je síce možný, a istotne nieje ani najhorším z možných životov, ale istotne nieje životom šťastným či naplneným pretože mu neúčasť znemožnila podielať sa na najvyššom krásne spočívajúcom v uskutočnení sveta ako účelu samého osebe.

Takto sme ukázali za akých podmienok - tj. za akých definícií pojmov - by naša mongolská maxima nebola v rozpore s štyrmi ukážkami povinností ktoré pred nás predložil Immanuel K a môžeme teda pristúpiť k vrcholnému testu použitia KI na túto maximu. Predtým ako sa o to pokúsime, musíme ešte na chvíľu upriamiť pozornosť na tretí aspekt KI, pretože je to práve on ktorý udeľuje KI právo nárokovať si miesto zvrchovaného morálneho zákona, tj. princípu ktorý určuje vôľu rozumnej bytosti.

Rozumná bytosť je v chápaní sveta Immanuela K. účelom samým osebe preto, že narozdiel od vecí má istú nezmerateľnú dôstojnosť ktorá je jej udelená práve tým že jej vôľa je nielen zákonom podriadená, ale je aj všeobecne zákonodarná . Všeobecná zákonodárnosť vôle rozumnej bytosti - tj. ten aspekt maxím rozumných bytostí ktoré ich oprávňujú stať sa všeobecnými (prírodnými) zákonmi - je bližšie určená v Treťom praktickom princípe vôle ktorý znie:

Rob všetko z maximy svojej vôle ako takej, ktorá by ako všeobecne zákonodarná mohla mať za predmet seba samú.

To čo je tu vlastne učinené je artikulácia istej rekurzívnej vety, tj. vety ktorá sa vzťahuje k sebe samej, a iba k sebe samej. Dobrá vôľa je vlastne takýmto sebavzťahovaním k sebe samej - je nezávislá od všetkých záujmov a náklonností a je presne určená povinnosťami ktoré plynú zo zákona ktorého je táto dobrá vôľa formálnou stránkou. Maxima má v sebe obsiahnuté podmienky bez určenia ktorých by sa nemohla stať všeobecným zákonom a skrze vôľu rozumnej bytosti ktorá je rozumná práve preto že sa podriaďuje všeobecným zákonom táto maxima stáva všeobecným zákonom ktorý určuje formu maxím ktoré si môžu nárokovať stať sa všeobecným zákonom. Na prvý pohľad bludný kruh rozumu bez akejkoľvek referencie mimo samého seba, na pohľad druhý logická forma a výstavbový princíp sveta.

Keď sme teraz poukázali na tri praktické princípy, tri zložky KI:

1. Formu. Forma KI spočíva vo všeobecnosti - maximy sa volia tak, akoby mali platiť ako prírodné zákony.

2. Maximu, totiž účel. Rozumná prirodzenosť ako účel sám osebe musí slúžiť ako obmedzujúca podmienka všetkých iba relatívnych účelov.

3. Úplné určenie. Všetky maximy sa majú z vlastného zákonodarstva zhodovať s možnou ríšou účelov ako s ríšou prírody.

môžeme pristúpiť k vloženiu našej maximy "prežijem šťastný život" do KI...