Maly Mravny Metafyzicky Slovnicek Immanuela K. :: Remember, remember, the velvet November


node:	Maly Mravny Metafyzicky Slovnicek Immanuela K.
template:	4
parent:	moje prace
owner:	Daniel Devatman Hromada
created:	25.02.2006 - 22:48:27

cwbe coordinatez:
101
63534
64919
2193792

ABSOLUT
KYBERIA

permissions
you:	r,
system:	public
net:	yes

831	0
mrjn	0
Andread	0
faggotcore	0
edna soledadova	0

Bod obratu .

0000010100063534000649190219379202193833

Pozostáva zo vzťahu všetkého konania k zákonodarstvu ( 62 ). Je podmienkou za ktorej jedinej môže byť rozumná bytosť účelom samým osebe ( 63 ) Je vzťah konania k autonómii vôle, t.j. k možnému všeobecnému zákonodarstvu prostredníctvom jej maxím ( 68 )

000001010006353400064919021937920219383302193835

Nerobí dobro z náklonnosti ale z povinnosti ( 22 )

00000101000635340006491902193792021938330219383502193837

Nevyhnutnosť konať z úcty k zákonu (24) Napr. robiť dobro všade kde sa dá ( 23 ) Objektívna nevyhnutnosť konania zo záväznosti ( 6 )

0000010100063534000649190219379202193833021938350219383702193839

Cit, no nie cit prijatý pod nejakým vplyvom, ale cit spontánne vyvolaný spontánne vyvolaný istým rozumovým pojmom...vedomie podriadenosti mojej vôle k zákonu...úctu pokladáme za účinok zákona na subjekt...je predstavou o istej hodnote ktorá ruší moju sebelásku (25) Úcta voči čírej ideji mala by slúžiť ako neoblomný predpis vôle ( 68 )

0000010100063534000649190219379202193827

Systematické spojenie rozličných rozumných bytostí podľa spoločných zákonov.

000001010006353400064919021937920219382702193829

To, čo vôli slúži ako objektívny základ jej sebaurčovania ( 55 )

000001010006353400064919021937920219382702193828

Jestvovanie vecí utvárané všeobecnosťou zákona podľa ktorého sa dejú účinky ( 48 ) Teleológia uvažuje prírodu ako ríšu účelov, morálka možnú ríšu účelov ako prírodnú ríšu ( 65 )

0000010100063534000649190219379202193809

Schopnosť konať podľa predstavy zákonov (38). schopnosť určovať svoje vlastné konanie podľa predstavy istých zákonov ( 55 )

000001010006353400064919021937920219380902193821

Ak vôľa hladá zákon, ktorý ju má určovať kdekoľvek inde než v spôsobilosti jej maxím pre jej vlastné všeobecné zákonodarstvo, a to tak, že vychádza za seba samú a hľadá ho v povahe niektorého zo svojich objektov, tak výsledkom je vždy heteronómia. ( 70 ) Vôľa si nedáva zákon sama sebe, ale zákon je jej daný cez nejaký cudzí podnet prostredníctvo prirodzenosti subjektu naladenej na vnímavosť voči nemu. ( 74 )

000001010006353400064919021937920219380902193819

Je uspôsobenosť vôle , ktorou si je sama sebe ( nezávisle od všetkých uspôsobeností predmetov chcenia ) zákonom ( 69 )

00000101000635340006491902193792021938090219381902193824

Presahuje akúkoľvek cenu, nepripúšťa žiaden ekvivalent...to, čo vytvára podmienku za ktorej jedinej môže byť niečo účelom samým osebe, nemá hodnotu ktorá je iba relatívna, teda cenu, ale vnútornú hodnotu, t.j. dôstojnosť ( 63 ) Dôstojnosť jest nepodmienená, neporovnateľná hodnota, pre ktorú iba slovo úcta poskytuje náležitý výraz jeho hodnotenia rozumnou bytosťou...Základom dôstojnosti ľudskej a každej rozumnej prirodzenosti je autonómia ( 65 ) Dôstojnosť ľudstva spočíva práve v tejto schopnosti byť všeobecne zákonodarným hoci s podmienkou byť zároveň práve tomuto zákonodarstvu podrobeným ( 69 )

00000101000635340006491902193792021938090219381902193822

Úplne dobrá vôľa je tá, ktorá nemôže byť zlá, teda ktorej maxima ak sa z nej urobí všeobecný prírodný zákon nikdy nemôže byť v rozpore sama so sebou (66) Úplne dobrá vôľa bude teda obsahovať iba formu chcenia vôbec, a to ako autonómiu. ( 74 )

000001010006353400064919021937920219380902193811

Podriadenosť vôle zákonu za pôvodcu ktorého môže považovať samú seba ( 59 )...Človek je prostredníctvom povinnosti spätý zo zákonmi , no je podriadený iba svojmu vlastnému, predsa však všeobecnému zákonodarstvu, a je zaviazaný iba k tomu aby konal v súlade so svojou vlastnou, no podľa prírodného účelu všeobecne zákonodarnou vôľou. ( 61 )

00000101000635340006491902193792021938090219381102193842

Osoba nieje nijako vznešená, pokiaľ je iba podrobená morálnemu zákonu, je však vznešená, pokiaľ je s ohľadom naň zároveň aj zákonodarná ( 69 )

0000010100063534000649190219379202193796

Formula na vyjadrenie vzťahu objektívnych vzťahov chcenia vôbec k subjektívnej nedokonalosti vôle...Hovorí aké mojím prostredníctvom možné konanie by bolo dobré , predstavuje praktické pravidlo vo vzťahu k vôli ( 40 )

000001010006353400064919021937920219379602193799

Predstavuje ako objektívne nevyhnutné nejaké konanie ako také, bez vzťahu k nejakému inému účelu. ( 40 ) Prikazuje správanie bezprostredne...Netýka sa matérie konania, ale formy a princípu z ktorých vyplýva ono samo ( 42 ) Imperatív ktorý okrem zákona obsahuje iba nevyhnutnosť aby maxima bola v súlade s týmto zákonom, zákon však neobsahuje nijakú podmienku, na ktorú by sa obmedzoval ( 48 ). Konaj iba podľa tej maximy o ktorej zároveň môžeš chcieť aby sa stala všeobecným zákonom. ( 48 ) Hovorí: Mám konať tak alebo tak aj keby som nič iné nechcel ( 70 )

00000101000635340006491902193792021937960219379902193805

Najvyššia podmienka súladu vôle so všeobecným praktickým rozumom, idea vôle každej rozumnej bytosti ako všeobecne zákonodárnej vôle. (59) Nekonať podľa nijakej inej maximy než tej, čo obstojí ako všeobecný zákon a teda iba tak,aby vôľa mohla prostredníctvom svojej maximy pokladať seba samu za všeobecne zákonodarnú ( 63 )

00000101000635340006491902193792021937960219379902193804

Konaj tak, aby si ľudstvo tak vo svojej osobe , ako aj v osobe každého druhého používal vždy zároveň ako účel , a nikdy nie iba ako prostriedok. ( 57)...imperatív podľa predstavy všeobecného uprednostňovania rozumných bytostí samých osebe ( 60 ) Prakticky totožný so zásadou konaj podľa maximy ktorá v sebe zároveň obsahuje vlastnú všeobecnú platnosť pre každú rozumnú bytosť ( 67 )

00000101000635340006491902193792021937960219379902193801

Konaj tak, akoby sa maxima tvojho konania mala stať všeobecným prírodným zákonom ( 48 )

000001010006353400064919021937920219379602193797

Predstavuje praktickú nevyhnutnosť možného konania ako prostriedku na dosiahnutie čohosi iného ( 40 ). Hovorí, že konanie je dobré pre nejaký možný, alebo skutočný zámer. V prvom prípade je problematickým, v druhom prípade asertoricko-praktickým princípom. (41) Hovorí: niečo mám urobiť preto, lebo chcem niečo iné ( 70 )

00000101000635340006491902193792021937960219379702193813

Hypotetický imperatív ktorý predstavuje praktickú nevyhnutnosť konania ako prostriedku na podporovanie blaženosti. ( 42 ) Rada prezieravosti...pragmatický imperatív ( prináležiaci k blahu )( 43 ) Imperatívy prezieravosti máme pokladať skôr za odporúčania ( consilia ) ako za príkazy ( praecepta ) rozumu pretože určiť s istotou a všeobecne ktoré konanie by napomáhalo blaženosti rozumnej bytosti je úplne neriešiteľná ( 45 )

0000010100063534000649190219379202193796021937970219381302193826

Jeden účel, o ktorom možno predpokladať že je skutočný pre všetky rozumné bytosti, zámer, o ktorom možno s istotou predpokladať, že ho majú všetky spoločne z prírodnej nevyhnutnosti. ( 42 ) Blaženosť nieje ideálom rozumu ale obrazotvornosti ( 45 )

0000010100063534000649190219379202193796021937970219381302193816

Zručnosť vo voľbe prostriedkov pre svoje vlastné, čo najväčšie blaho...Predpis ako byť prezieravý je vždy hypotetický ( 42 )

login::		password::
	name:: id::